Кобылицы принадлежали Диомеду (царю Фракии), сыну Аре-са. Арес (Арей) – греческий бог войны фракийского происхождения, поэтому Геракл, действуя под правильным руководством мысли и начав работу на ментальном плане, проявляет себя как воин – упорный и несгибаемый. Арес (в отличие от Афины – богини войны честной и справедливой) – бог войны коварной и вероломной. Спутницами Ареса были богиня раздора Эрида и кровожадная Энио. Главная характеристика всех троих в этом знаке – воинственный дух кровожадных кобылиц. Козни богини раздора Эриды ощущаются в разделении Геракла и Абдера перед смертью последнего. Шумеры называли Овен «созвездием барана». Астрономический знак данного созвездия используется для обозначения точки весеннего равноденствия, находившейся в Овне 2000 лет назад, когда в Древней Греции складывалась астрономическая терминология.
В мире мысли Геракл должен начать приобретать ментальный контроль. Веками «племенные кобылицы», они же «мысли», рождали боевых лошадей и неконтролируемыми порывами-набегами разоряли страну. Один из первых уроков, который должен усвоить каждый начинающий, – это открытие той огромной силы, которой он умственно обладает, и того количества вреда, которое он может причинить окружающим неукрощенными «кобылицами» своего ума. Поэтому ему надо учиться правильно использовать свой ум и прежде всего – победить женский его аспект, а затем следить, чтобы больше никаких «боевых» лошадей в голове не рождалось. Любой желающий стать Гераклом может легко убедиться, что у него есть эти разрушительные «кобылицы», стоит ему лишь один день внимательно проследить за своими мыслями и словами, которые всегда являются результатом мысли. Он быстро обнаружит, что большая часть его мыслей является следствием эгоизма, неадекватности, озлобленности, любви к сплетням и критике окружающих, и эти «кобылицы» его ума постоянно подстегиваются себялюбием и иллюзиями. Вместо того чтобы давать рождение идеям и замыслам, берущим начало в царстве души, вместо того чтобы питаться из духовного царства, «кобылицы» ума являются ставленницами заблуждений, лжи и жестокости, источник которых – в низших аспектах природы человека.
Геракл осознал вред, наносимый ему этими кобылицами. Когда он с готовностью бросился на помощь несчастной стране, желая прославиться и сделать первый шаг к бессмертию на Олимпе, он решил поймать кобылиц, но переоценил себя и недооценил их сохранившуюся после пленения силу и мощь, а поэтому после поимки опрометчиво поручил доставить их Абдеру, символу «единомыслия и поддержки». Но Гераклу (лидеру) и Абде-ру (единомышленнику) необходимо было вместе охранять этих губительных лошадей. Один Абдер не был достаточно силен, и то, что происходило с людьми, жившими в тех местах, случилось и с ним: кобылицы убили его. Это пример действия великого закона, по которому мы платим самую большую цену за собственные непродуманные действия.
Значение влияния силы мысли на становление характера хорошо выражено в следующем изречении: «Посеешь мысль – пожнешь поступок. Посеешь поступок – пожнешь привычку. Посеешь привычку – пожнешь характер. Посеешь характер – пожнешь судьбу». Любопытно, что Эврисфей оценил работу Геракла такими словами: «Задача выполнена, но выполнена плохо. Усвой этот урок и переходи к дальнейшему служению». Царь не уточнил, что было «плохо» – гибель Абдера или халатное отношен ие г ероя к з авершен и ю работы при первой попытке. Он т а к-же не уточнил, «служение» кому должен продолжить Геракл – богам, царям или смертным людям. Очевидно, что ни те, ни другие, ни третьи не были друг другу «родней», хотя сам Геракл и занимал промежуточное положение между богами и смертными, будучи полубогом.
Итак, знак Овна – это начало, мысль, воинственный запал, успех, неожиданный провал, новые усилия для достижения успеха и начало большого пути развития.
Мораль подвига: доводи дело до конца и не позволяй мыслям разбегаться в стороны.
ПОДВИГ ВТОРОЙ: укрощение критского быка.
Священного быка царю Крита Миносу послал Посейдон, чтобы тот принес его ему же, Посейдону, в жертву. Минос пожалел такого прекрасного быка и сделал жертвенным другого, обычного. Посейдон разгневался и за этот подлог наслал на вышедшего из моря священного быка бешенство. По всему острову носился теперь бык и разносил все на своем пути.