Зде сь ст а л к и ва ю т ся пози ц и и д ву х л аг ерей в ст ане ст орон н и-ков Нострадамуса, считающих, что все его послания (или их значительная часть) есть не что иное, как шифр. Но один «лагерь» считает, что Мишель называл практически все своими именами, только перетасовал четверостишия, из-за чего стал неуловим их смысл, а другой «лагерь» уверен, что истинные понятия скрыты наподобие ребусов, «расколоть» которые можно, отталкиваясь от латыни, мифологии, Священных Писаний и разнообразных сравнений. При этом и те и другие допускают, что шифр имеется, и, кроме всего прочего, он непременно должен содержать математическую составляющую «в лице» общеизвестной алгебры или же смеси ее с астрономией.
Спорить можно бесконечно, и спор длится уже долго (450 лет). В конце концов, даже в приведенном катрене «Марс» может означать что-то другое, а не собственно планету Марс или бога войны, или же несколько понятий сразу. Как и другие строчки в этом и других катренах. Мало-помалу приходишь к мысли, что цепляться за отдельные катрены и с их помощью пытаться постичь загадку Нострадамуса – неверный и бесперспективный путь. По нему пошли многие серьезные исследователи от отчаяния, потому что все другие пути, как им казалось, не вели никуда. Это неудивительно, поскольку «путей» оказалось такое великое множество, что предпочесть один из них и потратить годы на его «проверку», все время допуская, что ищешь не там, мучительно тяжело для торопящегося жить существа.
Непонятные стихотворения, словно издевающиеся над всеми их читающими, интригующие послания, письма, несколько противоречащие друг другу легенды, дом-музей и место захоронения – это практически все, что осталось на сегодня от Мишеля де Нотрдама. Или не все?
Самым интересным для миллионов любопытствующих всегда было следующее: если Нострадамус действительно обладал даром «угадывать» будущее, то как же ему это удавалось? Попробуйте понять слова самого Нострадамуса в посланиях на этот счет и убедитесь в том, что после попытки понять данную тонкость гораздо легче запутаться в его многочисленных «объяснениях», чем уловить их суть. Исследователи Нострадамуса знают о нем несколько больше, чем читатели из популярных книг, под завязку напичканных «точными предсказаниями» провидца. Или даже правильнее будет сказать, что исследователей будоражит бол2 ьшее количество вопросов, потому что загадки Нострадамуса не заканчиваются его стихотворными произведениями.
Где шифр?
Наука о шифрах, способах их распознавания и хитростях их вскрытия – криптология, или криптография (наука о тайнописи) – возникла в древности, почти сразу после изобретения самих шифров. Создание шифров было обусловлено желанием сделать непонятным для непосвященных в его «ключи» то, что открыто написано. С помощью шифрования данные засекречиваются от всякого, кому они не предназначены. Ну а те, для кого текст предназначен, должны располагать «ключом», то есть особой информацией, с помощью которой производится расшифровывание – обратное преобразование от зашифрованного текста к открытому. Конечно, желающие прочесть предназначенное для других не могли избежать того, чтобы объединить весь свой опыт в науку, облегчающую взлом разнообразных шифров. Такое вскрытие шифров, когда открытый текст удается получить без предварительного знания ключа, называют дешифрованием. В последнее время взломом криптосистемы все чаще называют и процедуру извлечения криптоключей, хранящихся в компьютере в защищенном виде.
Довольно долгое время в криптографии было принято думать, что стойкость шифра можно рассчитать сугубо математическими методами. Это направление довели практически до совершенства, однако мне было затруднительно оценить стойкость шифра Нострадамуса. Поначалу возникло затруднение даже с идентифицированием самого шифра, поскольку сложно было понять, что в трудах Нострадамуса следовало относить к предполагаемому шифру, а что не следовало.
Считается, что один из самых старых в мире (и, возможно, единственный сохранившийся из тиража) экземпляров «Центурий» издания 1557 г. хранится в Москве, в Российской государственной библиотеке (прежде – библиотека имени Ленина). Второй известный старый экземпляр (этого или другого издания) хранился в Мюнхенской библиотеке и, по слухам, исчез при Гитлере. (В фашистской Германии за чтение в оригинале трудов предсказателя Нового времени всякого сажали в тюрьму, а астрологический советник фюрера за «ошибочное» истолкование Нострадамуса и другие «провинности» был казнен в концлагере.) По другой информации, самое старое сохранившееся издание строго охраняется в Парижской национальной библиотеке. Говорят, чтение этой книги должно проходить за особым столом, рядом с которым сидит на возвышении служащий библиотеки.
Сами по себе произведения Мишеля Нострадамуса и безо всякого шифра представляют большой интерес для многих историков, исследователей поэзии. То, как они написаны, привлекает внимание к рукописям и распаляет желание докопаться до их смысла. Примечательно такое явление: несмотря на субъективность мнения каждого человека, в отношении «Пророчеств» у людей часто формируется достаточно схожее мнение, или, если хотите, отношение к ним. С одной стороны, все на каком-то уровне сознания понимают, что «за всем этим что-то кроется», а с другой – раз все ученые мира ничего не понимают, распространено утверждение, что «это вряд ли когда-то будет понято». На таких умозаключениях почти все и останавливаются, зная, что уже многие люди прожили часть жизни в периодических попытках понять эти «Пророчества» во всем объеме, а в результате так и остались в сомнениях относительно всего нескольких «сбывшихся» предсказаний. Лишь очень немногие (я выражаю им свое почтение) решались «потягаться» с великой загадкой на протяжении всей жизни.
Почти всеми исследователями после углубленного знакомства с трудами Нострадамуса признается, что все это (или большая часть всего этого) – единый шифр, или же головоломка среди имитации шифра. Такое же впечатление создалось и у меня – при первом знакомстве со всем объемом наследия ученого из Салона. Бесспорно, только так послания со стихотворениями и могут восприниматься, и автор посланий Генриху и Цезарю не мог этого не знать. Нострадамус нигде не пытается даже намек нуть, что это впечатление обманчивое. Да и сам несколько раз заостряет внимание на том, что его послания, написанные «туманным языком», бу к ва л ьно пон и мат ь не ст ои т: ч и т а й т е, мо л, меж д у ст р ок. М н о – жество цифр, которым нет объяснения, упоминание некой таблицы Иоэля (к сведению читателя, такой таблицы не было и не существует в природе) – все это очень странно, и толкает только к однозначному восприятию рукописей – в качестве огромной шифровки.