После 9-го шага, уже соединив «Альманахи», «Шести-старшие» и «Центурии» в одно целое, я располагал 12 «частями» по 97 солнечных лет (один катрен – одно годовое предсказание). Знаки зодиака на «чертеже» просто напрашивались на проведение аналогии между ними и моими 12 «частями», но совершенно не объясняли мне, как это нужно было сделать – ведь каждую «часть» я мог отнести к любому знаку. Смысл приравнивания 12 «частей» к знакам зодиака на «чертеже» уже маячил передо мной – это обещало помочь осуществить расстановку перемешанных предсказаний в правильном порядке.
Многократное прочтение посланий Нострадамуса давно заставило меня обратить внимание на следующий отрывок (из письма Цезарю), содержащий «намек» астронома: «…тай-ны Бога непостижимы добродетель открывает далеко впереди истинные знания, а также их последствия, но этого нельзя понять по земным знамениям или другим человеческим знанием, ни добродетелями оккультными: они находятся под покровительством Неба на протяжении всей вечности, чтобы охватить все время. Но только через эту неделимую вечность и посредством Гераклова эпилептического возбуждения небесные силы открывают нам эти причины».
О чем тут говорил Нострадамус, сначала было совершенно непонятно. Вот еще весьма «странное» высказывание (на этот раз – из письма Генриху Второму), определенно обещающее быть очень полезным, но такое же недоступное для понимания: «Общее построение (всепостроение) предзнаменования отчасти на (в) бронзовом треножнике». Тут вообще-то есть нечто любопытное. Известно, что в Древнем мире пифии предсказывали, сидя на треножнике. Еще известно, что Нострадамус верхний этаж своего дома в Салоне превратил в лабораторию с «волшебными» зеркалами, астролябиями, жаровней и треножником, якобы в одной из поездок по Европе заказанным им по образу и подобию (вероятно, уменьшенная точная модель) священного треножника в храме Аполлона в Дельфах. У этого треножника (оригинала, конечно) очень интересная история.
Согласно греческой мифологии, в юности Аполлон убил змея Пифона, опустошавшего окрестности греческого святилища Дельфы (ныне исторический памятник в центральной части Греции, в Фокиде), и основал в Дельфах свое про-рицалище, а также учредил Пифийские игры. Многогранно талантливый Аполлон основал святилища также в Малой Азии и в Италии. Как прорицателя его называли Мойрагетом («водителем судеб»), культ Аполлона в Греции был повсеместно распространен, а храмы в его честь построили на Пелопоннесе, в Дидимах, на Делосе, в Кларосе и многих других местах. При этом главным центром почитания Аполлона был Дельфийский храм с оракулом.
Треножник – культовый предмет в Древней Греции, связанный с переходом границы (между человеком и божеством; между «своим» и «чужим») и с посвятительной жертвой, знаменующей подобный переход. История сохранила странный сюжет, практически никак не проявленный в древнегреческой литературной традиции, но обильно представленный в традиции изобразительной (вазопись) и культовой. Речь идет о сцене «борьбы за треножник» между Аполлоном и Гераклом.
Геракл – не простой смертный, а полубог, сын Зевса и смертной женщины Алкмены. Настоящее имя героя – Алкид (Алкеид), а прозвище «Геракл» (то есть «прославленный герой») он принял по повелению дельфийского оракула. Безусловно, известнейшим героическим деянием Геракла считается его служба у царя Эврисфея, во время которой он совершил свои знаменитые 12 подвигов. Напомню, что, выполняя задания царя ради божественного признания, Геракл принимал на время на свои плечи небесный свод, повраждовал с Аполлоном, освободил Прометея и одолел морского бога Нерея с речным богом Ахелоем, совершил и другие подвиги после службы Эврисфею, в том числе установил Геракловы столпы (две стелы на выходе из Средиземного моря, означающие конец обитаемого мира). Неудивительно, что в значительной части Средиземноморья такого героя посчитали причисленным к олимпийским богам.
Наверное, в расшифровке я долго кружил бы вокруг да около лежащего на уровне протянутой руки решения, если бы не наткнулся на одном из сайтов Эрмитажа на упоминание о сделанном во время расцвета культуры этрусков бронзовом треножнике-курильнице из Вульчи с изображениями подвигов Геракла (VI в. до н. э.).
«…Добродетель открывает далеко впереди истинные знания, а также их последствия, но этого нельзя понять по земным знамениям или другим человеческим знанием, ни добродетелями оккультными: они находятся под покровительством Неба на протяжении всей вечности, чтобы охватить все время. Но только через эту неделимую вечность и посредством Гераклова эпилептического возбуждения небесные силы открывают нам эти причины». Упомянутый Нострадамусом Геракл, как оказалось, был изображен на том самом бронзовом треножнике, что свидетельствует о непревзойденности мастеров бронзового литья у этрусков. В древней Европе треножники тесно связаны с про-рицалищами, высшими наградами и известным спором между богом и полубогом. На этрусском бронзовом треножнике были отображены все 12 подвигов героя. Я рискнул предположить, что слова «Общее построение (всепостроение) предзнаменования отчасти на (в) бронзовом треножнике» означали, что Геракл, изображенный в 12 эпизодах, символизирующих его победы, должен был каким-то образом помочь расставить полученные в предыдущих операциях 12 полных центурий. Число последних у меня теперь совпадало с количеством подвигов героя, а легенды о бронзовом треножнике крутились вокруг Аполлона-прорицателя и Геракла-победителя.
Соотнести центурии с подвигами мне неожиданно помогли обрывочные лекции Алисы А. Бейли, в первой половине ХХ в. набросавшей астрологическую интерпретацию подвигов Геракла. Ранее, до обнаружения в Интернете чьих-то черновиков перевода ее книги «Подвиги Геракла» (как я понял, так и не законченного), то ли обрывков переводов ее лекций, я нигде не узнал, что подвиги этого героя имеют отношение к знакам зодиака, и только тут я понял, как Геракл может помочь привязать конкретные знаки к центуриям. Исследование Бейли, если оно не содержало ошибки, обещало прояснить, какую «подсказку» заготовил астролог Нострадамус на этот раз. Бейли пыталась проследить историю Геракла и показать, что он в своих 12 подвигах повторил путь каждого стремящегося по пути учения. На этом пути он брался за определенные символические задачи и прошел через определенные эпизоды и события, которые описывают природу обучения и достижений, характерных для человека, приближающегося «к освобождению души», как полагала Бейли. Геракл, по ее же представлениям, являл собой воплощенного (но пока еще несовершенного) сына божьего, который решительно берет в руки низшую природу и подчиняет ее дисциплине, что со временем приводит к проявлению божественности. Изучая подвиги, Бейли проследила путь Геракла, его движение по зодиаку от знака Овна, который является знаком начала, через Тельца, Близнецов и т. д. (против часовой стрелки) к Рыбам, знаку смерти и завершения. Это является обратным порядком по отношению к кажущемуся движению Солнца (по часовой стрелке), начинающемуся из Овна и возвращающемуся через знаки, проходя в Рыбы, потом в Водолей и т. д., через все следующие знаки, назад к Овну. (Имеются в виду циклы в 2160 лет – эпохи, когда Солнце подолгу остается «на фоне» одного созвездия.)