— Ну так и что ты мне тогда предлагаешь, с учётом всего этого, про Египет на следующем уроке детям рассказывать?
— Про Гребипет-то?
— Макс! По справедливости ту двойку, которую я твоему Волнию влепила, тебе влепить следовало бы! Это же он от тебя этой пошлятины нахватался!
— А я разве отрицаю? Ну так мне бы её и влепила, а ему-то за что?
— Так с тебя же всё как с гуся вода. Далась тебе эта двойка! Всё равно ведь за четверть нормальную оценку ему выведу, не переживай — лучше его предмет никто не знает. Так что с пирамидами и Сфинксом делать будем?
— По мне — то, что реально получается. Джосер — это у нас Третья династия. Пирамиду он отгрохал себе солидную, но из мелких блоков, которые вполне реально таскать и укладывать по принципу "раз, два, взяли", да и по документам она — его, так что тут мы с ортодоксальной версией не спорим. Но вот у его преемников пирамиды хоть и покрупнее даже, но построены халтурнее, отчего и сохранились гораздо хуже. Так ведь?
— Да, тут всё правильно. И что по-твоему из этого следует?
— Что Джосер напряг страну своей добротной постройкой, даже надорвал, и его преемники уже не располагали такими ресурсами, как он. Ну и в Главпирамидстрое при них архитекторы, наверное, уже не дотягивали до уровня Имхотепа.
— Ну, похоже на то. А Снофру, основатель Четвёртой династии?
— Ресурсы у него, похоже, поднакопились, раз аж целых две пирамиды осилил.
— Разве не три?
— Третья — "классического" типа которая — под большим вопросом. Её ведь на каком основании ему приписывают? Как прототип Великих, которые приписаны его преемникам, а это ведь, мягко говоря, не доказано. А те две, которые бесспорно его, исходно были ступенчатыми, да и величина блоков реальная, как и у Джосера. Но две — всё-же были явным перебором.
— То есть в Великих пирамидах ты Четвёртой династии отказываешь?
— Однозначно. После Джосера мы наблюдаем некоторый упадок, а Снофру надорвал страну ещё сильнее. При этом, заметь, мелкие пирамиды-спутницы Великих, в которых Четвёртой династии никто не отказывает — ступенчатые и из блоков вполне вменяемой "джосеровской" величины. Абсолютно тот же стиль, исполнение добротное, размеры только подкачали. Но так ведь и должно быть после того надрыва, что устроил этот гигантоман Снофру. Так что Хуфу и Хафра с Менкауром, скорее всего, хоронились вот в этих пирамидах-спутницах, которые по официозной версии — их родственников и царедворцев.
— А почему ты так уверен, что это не так?
— И при Пятой династии нецарственных вельмож, хоть и царских потомков, продолжали хоронить в обыкновенных одноярусных мастабах, а эти пирамиды-спутницы — какие-никакие, а всё-таки настоящие пирамиды. А пирамиды той Пятой династии, хоть и крупнее по размерам, но выстроены халтурно, и теперь представляют из себя просто кучи камней, по которым мы даже о форме их уверенно судить не можем. Но так или иначе, тех здоровенных блоков, из которых сложены Великие пирамиды Гизы, в этих нет и в помине, так что стиль этих Великих пирамид стоит особняком и ни в какую из этих династий не вписывается. Тёсаные они или "бетонные" — вопрос уже второй, и сама-то физическая возможность такого строительства от этого, конечно, зависит, но подобных им нет ни до Четвёртой династии, ни после неё — какие у нас основания приписывать их ей?
— С этим не поспоришь, — тяжко вздохнула наша историчка, — Ну и что же мне детям о них рассказывать?
— Правду, как она получается. Что мы не знаем точно, кто и когда их построил. Что греки — якобы со слов каких-то египетских жрецов — приписывают их строительство фараонам Четвёртой династии, но никаких документальных подтверждений этому нет, да и по стилю они этой эпохе не соответствуют. И что по некоторым признакам — ну, типа "бетонного" вида блоков и следов дождевой эрозии, которые есть и на блоках храма — комплекс Гизы может быть на несколько тысячелетий старше этого хорошо известного нам классического Египта и относиться к какой-то неизвестной нам высокоразвитой працивилизации…
— Типа, дикие предки египтян в шкурах и с дубинками гонялись за антилопами, и над всем этим уже тогда высились Великие пирамиды и Сфинкс? — усмехнулась Юлька.
— Ага, с ещё не стёсанной и предположительно львиной мордой, — подтвердил я.
— И это была цивилизация платоновской Атлантиды? — вмешался Волний, тоже всё время сидевший с нами и всё внимательно слушавший.
— Ну, если в широком смысле — не именно того острова в Атлантике, а какая-то современная ей. И уже не сама она, а один из её реликтовых и сильно деградировавших очагов, скажем так.
— Сильно деградировавших? — переспросил мой спиногрыз, — А почему ты так думаешь? Ты же сам рассказывал, что за океаном не нашёл и этого — там, ты говорил, вообще дикари, которые и металлов совсем не знают, и всё у них каменное — как тот каменный кинжал, который ты оттуда привёз. И предания о прошлом у них остались совсем смутные, и пирамиды просто земляные, даже не каменные. Вот это — я понимаю, сильно деградировавшие…
— Цивилизация Гизы пострадала меньше той островной и сохранила больше, но тоже не всё, что умели их предки. Те умели плавать по морям…
— Ты имеешь в виду ту чисто ритуальную ладью из тайника возле "хеопсовой" пирамиды? — сообразила историчка.
— Ага, её самую. Принцип конструкции и обводы вполне мореходные, и её реальные прототипы наверняка плавали, но у этой исполнение чисто ритуальное и для практического применения негодное — явный муляж эдакого музейного типа. Как своего рода напоминание, что их великие предки были морским народом.
— Так может, просто вдоль берегов плавали?
— Карта Пири Рейса, — напомнил я ей, — Америка уже открыта европейцами, но исследована слабо, а там — ну, не без ошибок, конечно — устье Амазонки там, например, дважды обозначено, но в остальном очень точно и подробно показано всё атлантическое побережье обеих Америк, да ещё и с куском никому неизвестного антарктического. А проекционный центр карты — в Александрии или где-то не очень далеко от неё, да и попали её прототипы в Константинополь, по всей видимости, из ещё целой на тот момент Александрийской библиотеки. А в неё — видимо, из какого-то древнего храма…
— Египетского? — уточнил Волний.
— Ставшего египетским, когда вокруг него возник сам Египет, — сформулировал я ещё точнее, — А до того были дикие предки египтян Дельты и были рядом с ними жрецы Гизы, которых кормили бадарийцы Верхнего Египта. Может быть, даже и работали на их строительстве — пока им не надоело и то, и другое, и они не забросили земледелие. И тогда Гиза деградировала окончательно, сохранив только жалкие остатки былых знаний…
— Не такие уж и жалкие, — заметила Юлька.
— Ага, по сравнению с окружающими их дикарями. Маленькие островки угасающей культуры в море дикости. Ты хотя бы объяснила детворе, что египетское государство с его фараонами, погонялами-чиновниками и вояками — это одно, а храмы с их наукой и хозяйством — совсем другое?
— Разве?
— А разве нет? Встроившиеся в египетский социум, даже способствовавшие его оцивилизовыванию, сами объегиптянившиеся — или оегиптевшие, но при этом всё время остававшиеся сами по себе.
— Надо ли перегружать этим детей?
— Может быть, и не в первом классе, но — надо. Чтобы не просто знали, КАК было, а чтобы понимали, ПОЧЕМУ было именно так, а не иначе. Как ты объяснишь им, например, почему вся древняя наука — что в Египте, что в Месопотамии — была закрытой храмовой? А ведь в этом — ключ к пониманию особенностей древнего мира…
— Ну, тогда надо, конечно. Но вот с чего начать?
— Хотя бы просто с обособленности и закрытости жреческой касты этих стран — скорее всего, исходной, обусловленной её особым происхождением, более древним, чем сами эти государства. Для начала, думаю, этого будет достаточно. Знания о дальних странах, астрономия, календарь — явно избыточные для этих родоплеменных дикарских сообществ и в практической жизни им ненужные, как не нужны они и их диким соседям…
— А календарь юлианский? — спросил вдруг пацан, — Тот, который у нас недавно принят? А почему он юлианским называется? Потому, что его тётя Юля составляла?
— Ну, на самом деле он египетский, а тётя Юля его для удобства на наш язык перевела, и теперь он наш, — отмазался я, потому как на самом деле для того и поручал отметиться в качестве авторши Юльке, дабы на неё и "свалить" название, избавившись таким манером от неудобных вопросов.