41. О ТОМ, ЧТО ФЛОРЕНЦИЯ ВХОДИЛА В СОСТАВ РИМА И ИМПЕРИИ
Флоренция в то время была частью империи[149], своего рода детищем и продолжением Рима во всех делах. В ней жили римляне, но никаких хроник или исторических упоминаний о тогдашних происшествиях не сохранилось. Это и неудивительно, ибо флорентийцы были подданными римлян и с ними заодно; они вступали в римскую армию, сражались вместе с ней и обошли, как и прочие римляне, весь мир. В истории Юлия Цезаря, а именно во второй книге Лукана, мы находим, что, когда Цезарь осадил Помпея в городе Брундизии в Апулии, с ним был один из баронов и правителей Флоренции по имени Люцер, доблестный и мужественный воин, участвовавший в морском сражении в гавани Брундизия[150]. В этом войске за Цезаря сражались и многие другие флорентийцы, потому что после ссоры Юлия Цезаря с Помпеем и Сенатом жители Флоренции и долины Арно встали на его сторону. Об этом говорят следующие стихи Лукана из упомянутой книги: "Vulturnusque celer, nocturnaeque editor aurae Sarnus, et umbrosae Lyris per regna Maricae"[151]. В таком положении находилась Флоренция все время, пока римляне обладали властью и могуществом. Есть кое-какие письменные известия о некоем Уберте Цезаре[152], названном в честь Юлия Цезаря, сыне Катилины, который после его смерти остался ребенком во Фьезоле. Цезарь сделал его уважаемым гражданином Флоренции, и потом он и его многочисленное потомство, как утверждают, долгое время управляли городом, положив начало знатным родам и семействам, в частности, Уберти. Однако доказательства этому в подлинных хрониках мы не нашли.
42. КАК ВО ФЛОРЕНЦИИ БЫЛ ПОСТРОЕН ХРАМ МАРСА, КОТОРЫЙ ТЕПЕРЬ НАЗЫВАЕТСЯ СОБОРОМ САН ДЖОВАННИ[153]
С тех пор, как Цезарь, Помпей, Макрин, Альбин и Марций, руководившие закладкой нового города Флоренции, закончили свой труд и вернулись в Рим, население Флоренции, состоявшее из римлян и фьезоланцев, стало расти и множиться, так что вскоре она представляла собой большой по тем временам город, который, как бы в подражание Риму, оставался всегда под непосредственным управлением Сената и императоров.
Преуспевающие горожане решили построить в память о победе римлян над Фьезоле великолепный храм, посвященный богу Марсу и вызвали для этого из Рима лучших и искуснейших мастеров; также они привезли по морю и по Арно черный и белый мрамор и колонны из разных мест. Во Фьезоле тоже собрали камни и колонны и там, где у фьезоланцев был рынок, заложили храм; это место издревле называлось Камарти. Здание, имевшее восьмиугольную форму и изысканные очертания[154], было сооружено с большой тщательностью, его освятили в честь Марса, бога римлян, изображение которого высекли из мрамора в виде вооруженного всадника на коне[155] и поставили посреди храма на мраморном столбе. Эту статую почитали божественной и поклонялись ей, пока во Флоренции сохранялось язычество. Как можно установить, строительство началось в правление Октавиана Августа и велось при таком расположении планет, что их влияние навряд ли когда-нибудь прекратится[156], как сказано в одной надписи, вырезанной внутри этого храма.
150
В конце II кн. Фарсалий Лукан описывает один из эпизодов гражданской войны, а именно: как Помпей, окруженный силами Цезаря, прорывается из гавани Брундизия. О Люцере, однако, там упоминания нет.
151
"Быстрым теченьем Вольтурн и вечерних туманов создатель, Сарн, у Марики в лесах вестинской водой напоенный Лирис" (лат.). См.:
152
Письменные известия — "Фьезоланская книга". По другой версии род Уберти происходил из Германии.
153
Эта легенда, не подтвержденная раскопками, объясняется тем, что Марс был языческим покровителем Флоренции, а Иоанн Креститель — христианским. Ср.:
154
Восьмиугольную форму имел флорентийский баптистерий (крещальня) Сан Джованни, построенный как собор около VIII в. н.э.
155
Эта статуя, часто упоминаемая у Виллани и погибшая при наводнении 1333 г., изображала, как предполагают, одного из германских вождей.