В конце концов, Н.А.Морозову приходится закончить свою мысль весьма туманным рассуждением, что «оно (то есть разнесение „раздвоенных“ планет – Авт.) может быть отнесено ко времени начала и конца построения всего здания, едва ли менее нескольких лет» [4], том 6, с.666. Надо ли говорить, Н.А.Морозов не подтверждает никакими расчетами этого своего «окончательного объяснения». Что было бы естественно ожидать от него, если бы он оказался в данном случае прав.
Кстати, как мы будем подробно обсуждать ниже, и как сам Н.А.Морозов четко объяснял в своем исследовании [4], том 6, двойными символами могли обозначать и действительно часто обозначали на египетских зодиаках только Венеру и Меркурия. Дело в том, что только эти две планеты – внутренние, видные с Земли лишь утром и вечером в свете солнечной зари, и поэтому предстающие перед земным наблюдателем попеременно в двух видах – в виде вечерней и в виде утренней звезды. В случае Меркурия эта «двойственность» часто выражалось на египетских зодиаках двуликостью изображающей Меркурия фигуры, а не двумя фигурами. Для Венеры же – действительно, довольно часто даны сразу две фигуры, стоящие рядом. Так Венера представлена и на Круглом Зодиаке. Здесь она изображена двумя идущими друг за другом женскими фигурами в длинных платьях, рис.3.2.
рис.3.2
Но ни к каким другим планетам, кроме Венеры и Меркурия, «двойная символика» неприложима с астрономической точки зрения. Поэтому изображение других планет «двойственными» символами или же парами разнесенных друг от друга символов – вещь странная. Естественно, что исследователи, сталкиваясь с «раздвоенными» изображениями планет на египетских зодиаках, всячески старались от этого избавиться. Не понимая, что «лишние» планеты египетских зодиаков являются ценной дополнительной информацией, важной для датировки. Эти попытки избавиться от «лишних» планет были по своей сути неправильными и поэтому неудивительно, что они приводили к натяжкам в расшифровках. Как, например, в приведенном выше объяснении Н.А.Морозова, когда две фигуры якобы одного и того же Юпитера оказались фактически в разных созвездиях.
Еще один яркий пример – расшифровка Н.А.Морозовым значка в виде круга с человеческой фигуркой внутри. Этот символ находится в созвездии Весов на Круглом зодиаке.
Прежде, чем рассказать об этом подробнее, поясним, что в виде кружков на египетских зодиаках изображались Солнце и Луна. Иногда внутрь такого кружка вставлялась та или иная картинка. Это – вполне понятная символика. Действительно, только Солнце и Луна видны на небе в виде кружков, а не точек, как остальные планеты. Как мы уже говорили, в средневековой астрономии Солнце и Луна причислялись к планетам, хотя сегодня их планетами уже не называют [27], с.40. Нам будет удобно все же назвать их планетами как в старой астрономии. Хотя это и неправильно, но в нашем случае упрощает изложение, поскольку соответствует астрономическим представлениям, заложенным в египетских зодиаках.
Казалось бы из сказанного вытекает, что на одном и том же зодиаке не должно быть более двух кружков. Одного – для Солнца и другого – для Луны. Но на многих египетских зодиаках кружков нарисовано больше, чем два. Например, на Круглом дендерском зодиаке в ряду зодиакальных созвездий мы видим три кружка – два в созвездии Рыб и один в созвездии Весов. См. рис.1.9 выше. На Длинном дендерском зодиаке «солнечно-лунных» кружков – четыре. То есть в два раза больше положенного.
Это обстоятельство вынудило Н.А.Морозова сделать довольно сильные натяжки в объяснении египетских зодиаков. Например, чтобы избавиться от лишнего, по его мнению, кружка в Весах на Круглом дендерском зодиаке, ему пришлось истолковать его как изображение якобы «древнеегипетской богини». Сделал он это довольно неудачно и, более того – непоследовательно.
Расскажем об этом подробнее, так как этот момент понадобится нам в дальнейшем при анализе символики египетских зодиаков. В своем разборе Круглого дендерского зодиака, Н.А.Морозов написал, что «над изображением Весов стоит кружок с богиней Правосудия внутри» [4], том 6, с.658. Ход мысли Н.А.Морозова был, по-видимому, следующий. Раз «лишний» кружок находится в Весах, значит фигуру в нем легче всего объявить «богиней Правосудия». Поскольку весы – символ правосудия.
рис.3.3
Но довольно странно, что эта якобы «богиня Правосудия» изображена почему-то голой и с пальцем во рту, рис.3.3. Кроме того, внимательное рассмотрение дендерских зодиаков показывает, что точно такая же фигурка, – голая и с пальцем в рту, – изображена и на Длинном дендерском зодиаке. Однако на этот раз она совершенно явно обозначает молодую луну, а не «богиню Правосудия». Это отмечает и сам Н.А.Морозов. На голове фигурки – лунный круг с четко отчерченным полумесяцем. Эту фигурку Луны с Длинного зодиака мы приводим на том же рис.3.3 сразу в двух видах – по рисунку, опубликованному Боде, которым пользовался Н.А.Морозов, и по прорисовке наполеоновских художников из [2]. На рис.3.3 хорошо видно, что фигурка Луны на Длинном зодиаке и фигурка «богини Правосудия» на Круглом – совершенно одинаковые.
Для Луны, в отличие от «богини Правосудия», голая фигурка с пальцем во рту представляется вполне естественным символом. Обратим внимание, что палец, положенный в рот – это знак детского возраста в египетской символике [108], с.74. Младенческий возраст фигурки подчеркивается также и ее наготой. Но ведь именно Луна бывает «молодой» или «старой», «новорожденной» или «умирающей». Ни о каких других планетах или звездах мы так не говорим. Другие планеты не бывают «новорожденными». А Луна бывает. Говоря о Длинном зодиаке, Н.А.Морозов совершенно справедливо пишет: «… у передней девочки на голове – Луна. Знаком детского возраста служит здесь отсутствие бюста и рука, положенная в рот» [4], том 6, с.658. Но по поводу точно такой же девочки с рукой во рту на Круглом зодиаке, Н.А.Морозов дипломатично промолчал о детском возрасте. Вероятно, чтобы не подчеркивать натянутости своего предположения о «богине Правосудия» в Весах на Круглом зодиаке.
Конечно, могут возразить, что одним и тем же символом «древние» египтяне могли на Круглом дендерском зодиаке обозначить некую загадочную «богиню», не имеющую прямого отношения к астрономии, а на Длинном дендерском – Луну. Возможно. Но такое, прямо скажем, подозрительное предположение требует доказательств. Все-таки оба зодиака расположены в одном и том же египетском храме. Поэтому скорее всего, символика у них – общая.
Как бы то ни было, ясно, что вариант с Луной в Весах на Круглом зодиаке должен быть по меньшей мере рассмотрен и изучен в числе других возможных вариантов расшифровки. Однако Н.А.Морозов этого не делает. И ясно – почему. Потому что им уже был найден другой, действительно очень подходящий символ для Луны. А возможности сразу двух Лун на одном и том же зодиаке Морозов не допускал. Именно в этом и была его ошибка.
Еще один пример. Расшифровывая символику Длинного дендерского зодиака, Н.А.Морозов пишет, в частности, следующее: «потом какой-то человек в первосвященническом наряде несет змия, предшествуемый другим человеком с посохом блуждающего светила – символом кометы на вечернем небе» [4], том 6, с 677. На рис.3.4 мы приводим фрагмент Длинного зодиака, о котором говорит здесь Морозов. Речь идет о фигуре мужчины слева. В руках у него – планетный посох, а над головой звезда. Такие фигуры на египетских зодиаках всегда обозначают планеты, о чем неоднократно писал и сам Морозов. См., например, [4], том 6, с.956. Но беда в том, что здесь эта фигура оказалась «лишней» планетой. Все семь планет уже были найдены Н.А.Морозовым в других местах того же зодиака. Поэтому Н.А.Морозов, в рамках своего подхода, просто вынужден считать эту фигуру кометой. Несмотря на ее явно планетную символику. Однако это предположение Н.А.Морозова опять-таки не подкреплено никакими доказательствами. В принципе оно возможно, но не доказано. Более того, ниже будет показано, что оно попросту неверно. Эта фигура, как ей и положено, изображает планету.