рис.7.12
Второй вариант: 10 августа 1430 года н.э. для зодиака из внешней комнаты и 17 апреля 1477 года н.э. для зодиака P2 из внутренней комнаты. Отметим, что это решение — не вполне строгое для Р2, поэтому его можно принять лишь с некоторой натяжкой (хотя и небольшой). Тем не менее, исключать такую возможность датировки также нельзя. Кстати, согласно этому решению, возраст умершего был 47 лет, что хорошо согласуется с изображениями на стенах гробницы, о которых мы говорили выше. См. рис.7.12, рис.7.16 ниже.
Третий вариант: 2 августа 1667 года для зодиака Р1 из внешней комнаты и 2 апреля 1714 года для зодиака P2 из внутренней комнаты. Возраст похороненного в гробнице человека при этом тоже получается 47 лет. Этот вариант самый поздний — он относится к середине XVIII века! И все же, он представляется нам наиболее вероятным и вот почему. Во-первых, стиль росписи гробницы Петосириса вполне соответствует XVIII веку но, по нашему мнению, плохо вяжется с такими древними датировками, как, например, датировка XIII веком н.э. Во-вторых, XVIII век — это эпоха владычества мамелюков в Египте, когда они, освободившись от власти Стамбула, безраздельно владели страной [55], с.745. Не исключено, что гробница Петосириса — это одна из мамелюкских или коптских гробниц того времени. Впоследствии, после истребления мамелюков в 1811 году [55], с.745, некоторые их старые гробницы могли быть лукаво объявлены якобы «очень-очень древними». С подобными примерами подделки истории прошлого, в том числе и недавнего, в выгодном для победителей свете мы сталкивались уже неоднократно.
Но так или иначе, все три возможных варианта датировки гробницы Петосириса идеально соответствуют полученным выше датировкам других египетских зодиаков. Все они принадлежат к уже очерченной нами в общих чертах эпохе XII-XIX веков. Внутри которой, по-видимому, и разворачивалась история Древнего Египта. Это, кстати, полностью соответствует новой математической хронологии древности [МЕТ1]-[МЕТ3] и является независимым ее подтверждением.
Нам повезло, что в этой гробнице сохранилось сразу два зодиака. Это обстоятельство немаловажно для астрономической датировки. Дело в том, что даты двух зодиаков в одной гробнице должны оказаться близки друг к другу. Ведь они относятся к одному и тому же, похороненному здесь человеку. Вероятность же случайного сближения дат двух независимых гороскопов достаточно мала (см. раздел 5.5). Поэтому, если бы зодиаки Петосириса были плодом чистой фантазии и не имели бы отношения к реальным астрономическим наблюдениям — как это склонны считать авторы работы [5], — мы, скорее всего, не получили бы для них ни одной пары близких астрономических решений в историческую эпоху. Однако расчеты показывают, что такие пары решений действительно существуют. Значит, зодиаки Петосириса осмыслены астрономически и записанные на них даты могут и должны быть расшифрованы.
7.4.1. История открытия и изучения зодиаков Петосириса
Следуя [5], вкратце расскажем об истории открытия и изучения зодиаков Петосириса.
рис.7.11
Зодиаки Петосириса были обнаружены в египетском оазисе Дахла — самом большом оазисе в «западной пустыне» Нила, примерно в 350 километрах к западу от Луксора [100], с.95. Они были нарисованы на потолках старинной гробницы, высеченной в склонах скалистого холма, рис.7.11. Считается, что там был похоронен человек по имени «Петосирис» (Petosiris) [5]. Гробница состоит из двух комнат, на потолке каждой из которых счастливым образом сохранился цветной зодиак с гороскопом [5], рис.7.13, 7.14, 7.15, 7.16.
Зодиаки Петосириса попали в поле зрения египтологов в 1973 году, когда египетский археолог Ахмед Фахри (Ahmed Fakhry) привез из Египта их фотографии и обратился к известным специалистам по «древне»-египетской астрономии О.Нейгебауэру, Р.А.Паркеру и Д.Пингри с просьбой эти зодиаки прокомментировать [5], c.96. В 1982 году три упомянутые автора опубликовали в сборнике [5] большую статью с подробным описанием и многочисленными фотографиями зодиаков Петосириса. Оказалось, что оба эти зодиака действительно содержат гороскопы. Отметим, что авторы статьи [5] предложили полную расшифровку зодиаков Петосириса, включая отождествления всех планет на каждом из них. Причем, как показал наш анализ, эта расшифровка, по сути дела — совершенно правильная (подробнее см. ниже). Вообще, расшифровка планетных символов на зодиаках Петосириса особых трудностей не представляет и делается почти однозначно.
Поэтому, для того, чтобы правильно датировать зодиаки Петосириса, О.Нейгебауэру, Р.А.Паркеру и Д.Пингри оставалось лишь произвести громоздкие, но, в общем-то, рутинные астрономические расчеты. Что они вполне могли бы сделать (если бы захотели) с помощью современных вычислительных программ или обратившись к астрономам-профессионалам. Однако, в работе [5] ничего подобного нет. Поразительно, что О.Нейгебауэр, Р.А.Паркер и Д.Пингри даже не делают попыток астрономического датирования зодиаков Петосириса! Напротив, они сразу же заявляют, что будто бы положения планет на этих зодиаках «по-видимому навеяны митраистическими воззрениями» (?!) («The positions of the planets seems to be inspired by Mithraism») [5], с.100. А значит — со вздохом облегчения, — датировать их не нужно. Зачем, дескать, попусту тратить время на датирование наивных фантастических картинок, «навеянных примитивными митраистическими воззрениями»? Ведь «совершенно ясно», что к реальному положению планет подобные картинки отношения иметь не могут.
В итоге, вместо астрономических расчетов и датировки зодиаков Петосириса, О.Нейгебауэр, Р.А.Паркер и Д.Пингри углубляются в туманные рассуждения о том, например, что Венера и Сатурн будто бы означают здесь не столько сами эти планеты, сколько «порождающие силы в двух сферах» («generative forces in the rwo spheres») и т.д. Именно в «митраистическом смысле планет», а не в астрономии, по их мнению, следует искать причины того, что Венера и Сатурн нарисованы на своих, а не каких-нибудь других местах зодиаков Петосириса. И так далее, в том же духе [5], с.100.
В первых главах настоящей книги мы уже высказали свое крайне отрицательное отношение к попыткам современных египтологов всячески уклониться от астрономического датирования египетских зодиаков. Ярким примером подобных попыток является работа [5]. Любопытно, что при этом предварительное исследование зодиаков Петосириса, проведенное в [5] — включая расшифровку планетных символов, — является правильным и достаточно полным.
7.4.2. Общее описание гробницы Петосириса и ее зодиаков
На рис.7.11 мы привели фотографию холма, в склонах которого была вырублена гробница Петосириса. На этой фотографии хорошо видны два аккуратно вырубленных прямоугольных отверстия в склоне холма. Это — входы в гробницу Петосириса и расположенную рядом с ней гробницу Петубастиса. Гробница Петубастиса, как и гробница Петосириса, подробно описана в [5], но ее зодиак не содержит гороскопа. Поэтому ее нельзя датировать астрономическим методом непосредственно. Однако обе эти гробницы расположены так близко друг к другу и столь похожи одна на другую, что скорее всего они были сделаны примерно одновременно. Поэтому датировка гробницы Петосириса сразу же влечет за собой и датировку гробницы Петубастиса. Той же эпохой. Прорисовка зодиака Петубастиса уже была приведена нами в главе 1 на рис.1.22.