Местных же умерших вождей (номархов, руководителей номов, областей Египта) не бальзамировали, их погребали в склепах, вырубленных в скалах.
Распространено мнение, что фараон, едва приступив к своим обязанностям, немедленно начинал строить себе усыпальницу, «но не каждый успевал ее закончить». Позвольте усомниться! Такое поведение, когда о смерти думают больше, чем о жизни, в ущерб своему народу, может быть объяснено только сильным психическим расстройством; ненормальный же фараон, не провластвовав и недели, был бы свергнут или убит и обошелся бы вовсе без пирамиды.
Кстати, слово «фараон» не есть название должности, оно означает «большой дом» (домовина?). Полагаем, что этим словом называли не живых властителей, а царственных покойников вкупе с пирамидой: ведь пирамида — это сооружение, заключающее в себе и тело умершего, и его душу, которая, по поверьям, далеко от бальзамированного тела не удаляется.
Конечно, гробницы начинали строить раньше, до момента смерти императора, — в практике многих кладбищ готовить могилы загодя. Возможно, это и послужило основой для мифа, что фараон начинал строить гробницу как только восседал на троне. Существует понятие «кенотаф» — «пустая гробница», когда место для захоронения императора по каким-либо причинам (религиозным, политическим) менялось и гробница оставалась незанятой. Но эти предварительные работы были в ведении местного начальства, а не императора.
«Поле пирамид» в Гизе.
1. Пирамида Хеопса, или Хуфу.
2. Пирамида Хафры, или Хефрена.
3. Пирамида Менкаура.
4–9. Малые пирамиды, как полагают, цариц и царевен. В правой стороне, сверху вниз, — гробницы времен различных династий
Родом именитые покойники были из тех мест, где издревле было принято насыпать над могилой курган, но вот что насыпать в Египте? Песок? Его сдует ветром. Возможные выходы — закрепить этот песок, изготавливая блоки с добавлением какой-нибудь смолы, или строить из блоков, вырубленных (выпиленных) из скал.
Строительство памятников и храмов при могилах государственных мужей по всему миру всегда осуществлялось в какой-то части за счет государства, а большей частью — за счет паломников. Могилы же духовных пастырей обустраивались обычно только на пожертвования.
(Близкий пример: в ста километрах от Арзамаса, в селе Дивеево, к 1861 году был воздвигнут огромный пятиглавый собор и еще один собор был возведен в 1913 году — и все это за счет паломников, посещавших Саровскую обитель).
В Египте же и сейчас весь район Гизы живет за счет туристов, приезжающих взглянуть на пирамиды. А в давние века людей вело сюда не только любопытство, но и желание поклониться праху великих. Чем большей любовью и влиянием пользовался покойный при жизни, тем больше средств собиралось на его имя, тем выше была пирамида, богаче храм.
Строительство пирамид не было тяжкой обязанностью, налагаемой на местных жителей безумным фараоном. Это была их работа, за счет погребальных обрядов и паломничества они жили! Не принуждение, а экономический интерес подвигли египтян к строительству пирамид, первого чуда света.
Историки представляют нам такую картину: живой фараон строит пирамиду, несчастные подданные мучаются. Фараон умирает, «люди на земле объяты ужасом» и с нетерпением ожидают преемника. Венчается на царство новый фараон — всеобщее ликование (в ожидании новой мучительной постройки?).
И все это просто вольное толкование рисунков, во множестве украшающих египетские храмы.
Удивительно, что историки, описывая похороны, всерьез думают, что описывают коронацию. Вот пример из книги Кристиана Жака «Египет великих фараонов» (с некоторыми сокращениями; скобки в тексте наши). Вы только вдумайтесь — он пишет о коронации царя:
«…присутствуют боги, богини, олицетворения областей Египта. Фараона представляют богам-предкам, пребывающим в своих святилищах и следящим за правильностью церемонии. Главное действие — это возложение венца. Царь получает два венца. Первый — красный (венец Царства живых). Второй — белый (венец Царства мертвых). Хор и Сетх, боги-покровители Обеих земель (царств), коронуют царя, вручая ему (вечную) жизнь.
В церемонию входят еще и другие ритуалы. Например, фараон совершает ритуальный обход стен Мемфиса (тело носят вокруг). Бог Тот, таинственный покровитель письменности и писцов, и богиня Сешат, владычица семиконечной звезды, вписывают на священном дереве Гелиополя (в Книгу мертвых) имена нового царя. Ритуал продолжается церемонией хеб-сед — это праздник возрождения (!) царя».