Новая имперская история Северной Евразии
Часть 1
Новая имперская история Северной Евразии
Часть 1
Конкурирующие проекты самоорганизации: VII — XVII вв.
Под редакцией Ильи Герасимова
Авторы: Илья Герасимов, Марина Могильнер, Сергей Глебов
При участии Александра Семенова
2017
Содержание
Предисловие: Кому будет нужна история завтра
Глава 1. Политическая экология: формирование региона Северной Евразии
1.1. Границы региона
1.2. Феномен ранней государственности
1.3. Хазарский каганат и революционное преобразование кочевого общества
1.4. Волжская Булгария и возникновение ранней государственности
1.5. Культурное самоопределение региона
1.6. Обратная перспектива: 862 год на Юге и на Западе
1.7. Проблемы построения государственности на «неисторических» землях: опыт Каролингов
Глава 2. Механизмы политической и культурной самоорганизации первых политий Северной Евразии: формирование Рѹськой земли
2.1. Рюрик
2.2. Днепровский путь
2.3. Конфедерация земель вдоль водного пути «из варяг в греки»
2.4. Дилемма государя и государства
2.5. Государь как государственный институт
2.6. Политическая и культурная консолидация Рѹськой земли
Дружина
Религия и культура
Организация княжеской власти
Глава 3. Консолидация новых политических систем: государственное строительство в Северной Евразии (XI−XIII вв.)
3.1. Политические процессы в Рѹськой земле в XI−XIII вв.
3.2. Политическая интеграция степи
3.3. Литва: зарождение лесной монархии
Глава 4. От локального политического пространства к иерархической государственности: взаимодействие и переплетение местных сценариев власти (XIII−XIV вв.)
4.1. Переформатирование Рѹськой земли
4.2. Становление Великого княжества Литовского
4.3. Золотая Орда и ее русский улус
4.4. Великие княжества Литовское, Галицко-Волынское и их соседи
4.5. Великое княжество Московское и соседи: первая попытка обретения самостоятельности
Глава 5. Новые времена: проблема обоснования суверенитета и его границ в Великом княжестве Московском (XV−XVI вв.)
5.1. Формирование модели безордынской легитимности великокняжеской власти
5.2. Пространственные границы суверенитета
5.3. Институциональные границы суверенитета: Казанское ханство и кризис вассальных отношений
5.4. Конструирование царской власти и проблема абсолютного суверенитета
5.5. Кризис
Глава 6. XVII век: альтернативные сценарии, смутные времена
Часть 1. Трансформация социального воображения в обществах Северной Евразии
6.1. Сценарии трансформации на перифериях региона
6.2. Контрреформация в Речи Посполитой как отказ от «общего дела»
Формирование православного руського рыцарства
Гражданская война казачества со шляхтой и вмешательство Московского царства
Гражданская война протестантов и литовских магнатов с короной и вмешательство Шведской империи
6.3. Крымское ханство: от европейской державы к «острову Крым»
Часть 2. Московское царство в поисках «точки сборки»
6.4. Революция политической сферы в Московском царстве
Самодержавие без самодержца
«Гражданин холоп»
Начало смуты
«Самовыдвиженцы»
В поисках «точки сборки»
6.5. Начало интеграции Северной Евразии
Открытие Сибири
Церковный раскол как шаг к объединению
Предисловие: Кому будет нужна история завтра
Обсуждая прошлое, общество вырабатывает язык и образы для конструирования совместного будущего. Вероятно, в этом заключается главная, если не единственная, функция исторических исследований. То, что произошло в прошлом, там навеки и остается. Само по себе, прошлое не может предсказать будущее или даже сколько-нибудь убедительно оправдать современное положение дел. Конечно, всегда важно знать, что именно некогда случилось, но еще важнее понимать, как можно анализировать и осмысливать социальные феномены как таковые. Лишь немногие изучают социологию, но практически все с самого раннего детства сталкиваются с историей и приобщаются к историческому мышлению. То, как люди представляют себе социальные группы и движущие силы в прошлом, напрямую влияет на их восприятие социального взаимодействия и социальных структур сегодня. Социальные классы, чистокровные нации или могущественные государства — не просто исторические гипотезы. Социальное мышление (его основные концепции, идеалы, принципы солидарности и антагонизма) формируется исключительно на историческом материале, а уж затем это выученное знание проецируется на современные реалии.