А вот датированная 21 марта 1698 г. «отписка» М. И. Писемского ядринскому воеводе Я. Г. Новосильцеву с требованием прислать в Васильсурск (сегодня это посёлок городского типа в Воротынском муниципальном районе Нижегородской области) – прим. В. Б.) стрельцов и посадских людей для сплавки лесных припасов: «Господину Якову Григорьевичю Михайло Писемской челом бьет.
В нынешнем 206 [1697/98]-м году велено мне василегородцкими стрельцами и посацкими людьми, также и иных городов, которые поблиску, служилыми и градцкими посадцкими людьми лесные припасы, которые готовлены к слюзному делу в прошлом 205 [1697/98]-м году в плотах смотрить; а которые на берегу, и те стаскать на пристанище и плотить в плоты ж. А дубовые припасы – брусья и доски, будет на плоты положить невозможно. и те дубовые припасы покласть в лодьи и приготовить припасов, чем гнать до Камышенки за первым льдом». [См. Документы Ядринской приказной избы о трудовых и податных повинностях и службах населения Чувашии в конце XVII начале XVIII веков // Марийский археографический вестник, № 14. 2004, с. 114].
В еще одной, датированной 30 марта 1698 г. «сказке» ядринских посадских людей, говорится о том, что в Ядрине остался 41 посадский человек: « 206-го марта в 30 день в Ядрине в приказной избе перед стольником и воеводою, перед Яковом Григорьевичем Новосильцовым ядринские посадцкие люди: земской староста Ивашка Коротов с товарищи и все посацкие люди сказали: «В нынешнем в 206-м году марта … по отписке Михайла Иванова сына Писемского от слюзного дела, велено нас, посадцких людей, выслать на плоты. И нас, посадцких людей, окроме тех. которые у служеб и которые высланы к Москве, а иные высланы на Камышенку и на линовальную мельницу. А иные взяты во крестьянства, а иные розбрелись и померли, а в остатке осталось всех посадцких людей только сорок один человек. То наша и скаска». [См. Документы Ядринской приказной избы о трудовых и податных повинностях и службах населения Чувашии в конце XVII начале XVIII веков // Марийский археографический вестник, № 14. 2004, с. 116].
Таким образом весной 1698 г. на Камышенку по указу Петра I были присланы работные и воинские люди, а также необходимые для строительства шлюзов лесоматериалы. Но поскольку Брекель к тому времени уже тайно покинул страну, а Джон Перри в год своего приезда в Россию занимался разработкой новой трассы канала, то, следовательно, перед прибывшими сюда людьми могла быть поставлена иная задача, не связанная со строительством канала.
Поэтому можно предположить, что собранные на Камышенки работные люди и лесные материалы могли быть с весны 1698 г. задействованы на строительстве города, который по прибытии полка Юрия Буша из Казани будет назван Дмитриевском. Во всяком случае потомки первых переселенцев через 69 лет после этого события говорили об этом переезде именно как о переводе из Казани «служилых людей» в новопостроенный (то есть в уже построенный – прим. В.Б.) город Дмитриевск [См. Сборник русского исторического общества. СПб, 1911, том 134, с. 248].
На карте Корнелия Крейса город, построенный на высоком левом берегу Камышенки, назван Камышенкой. К тому же в 1698 г. полковнику Юрию Бушу дали денег «на струги по 15 рублев человеку» «для Камышенской». [См. Н. Зезюлинский. К родословию 34-х пехотных полков Петра I. Пг., 1915, с. 95-96»]. Поэтому вполне вероятно, что в первые месяцы своего существования город назывался своим старым именем Камышенка. В пользу этой версии говорит и следующее упоминание в камышинской летописи: «По прибытии ж к городу Дмитриевску, которой якобы начально по речке Камышинке был также наименован Камышином». [См. Пополнительные сведения, к истории города Камышина // Царицынский и Камышинский уезды в описаниях краеведов (1727 – 1928). Под ред. М. Загорулько и О. Тюменцева. Волгоград, 2010, с. 55]
По всей видимости, новопостроенный город Камышенка был переименован во имя Святого Димитрия Селунского по просьбе солдат прибывшего из Казани полка. Об их особом отношении к этому святому в камышинской летописи сказано следующее: «все служилые люди просили Казанского Митрополита Тихона и архимандрита Геннадия, также губернатора и бояр, чтоб прежнее полковое их название осталося во имя Святого Великомученика Димитрия Селунского, коего икона предпочтительно была уважаема и по взятии Казани оставлена с хоругвою на оборону Московским людям от набегов татарских». [См. Пополнительные сведения, к истории города Камышина // Царицынский и Камышинский уезды в описаниях краеведов (1727 – 1928). Под ред. М. Загорулько и О. Тюменцева. Волгоград, 2010, с. 54]
В наказе купечества города Дмитриевска своему депутату бургомистру Егору Горбунову, выбранному в Уложенную комиссию, созванную Екатериной II в 1767 г., о земельных правах города говорится следующее; «К городу Дмитриевску в удовольствие градским обывателям по жалованной в 7207 году блаженной и вечной славы достойныя памяти Его И. В. Государя Императора Петра Великаго грамоте по переведении в новопостроенный тогда оный город Дмитриевск из Казани служилых людей отведена округа по нагорной стороне от Еруслана на низ до Шишкина буерака и по луговой стороне против того ж». [См. Сборник русского исторического общества. СПб, 1911, том 134, с. 248].