«…Все по местам! Последний парад наступает. Врагу не сдается наш верный Варяг… Пощады никто не желает…»
Портсмут. Переговорщики по мирному договору во главе с министром Витте и сопровождающие их лица. Подъезжают. Красавец справа – русский посол в Америке Кассини, а за рулем авто в капитанской фуражке – ваш непокорный слуга.
После волнений тапер предлагает спокойную интерлюдию на тему японской охотничьей поэзии: «Когда все волнуют воду – слети на остров пустынный – в траве отпразнуй денек».
Кино продолжается. Тревожное форте сменяется интригующим стокатто.
Если мы знаем о существовании врага, умело косящего под друга, необходимо выработать правильную стратегию по отношению к нему. Прежде всего, нужна доскональная разведка, ибо она помогает раз-ведать, т.е. получить достоверное знание о силе врага, его слабых местах, тактике боя, кознях и происках. Последнее особенно важно, поскольку коварный враг рассчитывает, что соперник будет следовать кодексу чести и скорее погибнет, чем пойдет войной на брата и нарушит договор о дружбе. Самой отлаженной работой в мире отличается германская разведка. Среди агентов влияния – члены правящих династий ее сильнейших врагов Англии и России. Тут важно самому не стать дичью, потому что Большая Охота не заканчивается подписанием договора о ненападении.
Прежде чем захватить новые месте для кормежки, гуси совершают долгие и тщательные облеты на безопасной высоте, пока не удостоверятся в доступности места. Таким же образом действуют и железные птицы, которых посылают на облет намеченной цели, чтобы затем бить точно в цель.
«Новая Женщина» март 1916. Мэрри Берри благодарит редакцию за приглашение выступить в связи с памятной датой. (Мнение автора может не совпадать с мнением редакции.)
Со времени окончания моего путешествия минуло двадцать лет, поэтому хочу предложить краткий путеводитель в прошлое женского движения, в первую очередь, для молодых читательниц, которым сейчас чуть больше двадцати. Я неплохо ориентируюсь в вопросе, ведь начинала я с полного курса молодого борца.
В преддверии нового двадцатого столетия всё казалось новым и всё было на грани. Массы (так «новые люди» стали называть обычных людей) жаждали новой морали, новой политэкономии, нового искусства, новой журналистики. И Новая Женщина не заставила себя ждать. Она мощно заявила о себе в начале 1890-х годов на страницах романов и на театральной сцене. Вслед за крупными литературными формами обрушился ливень из газетных очерков, куплетов и карикатур с анекдотами о Новой Женщине. Авторы рассуждали о том, что может делать женщина вне дома, как она может бороться за свои законные права, где может учиться, чтобы сделать карьеру, и как ей следует вести себя на пути обретения свободы от семейного и сексуального рабства.
Молодые особы учились быть дерзкими, как героиня нового романа. Священник делает комплимент девушке своего прихода: «За обладание такой красавицей будут драться даже титулованные особы». В ответ рыжеволосая бестия выдает гневную тираду: «Ваша идея, что женщина должна сделаться предметом обладания, устарела. Я не арт-объект, недвижимость или скаковая лошадь; я принадлежу только себе, так же как и любой мужчина. Сама мысль о том, что всякий может посягать на меня как на собственность, равносильна тому, как если бы вас, святой отец, заковали в цепи и повезли продавать на невольничий аукцион!» Отныне женщины хотели принадлежать роду человеческому, а не декоративному и уж тем более не подневольному.
На исходе старого века в бой вступила Элизабет Стэнтон, опубликовав книгу с неслыханным названием «Женская Библия». Она развенчала излюбленную мужскую тему о второстепенности женщины, сотворенной якобы из ребра Адама, предложив перечитать Книгу Бытия повнимательнее. У нас, широких масс, проживающих в богоспасаемом (даже согласно нашей Конституции) государстве, есть прекрасный повод вспомнить, о чем именно говорит Святое Писание, Бытие (1.26-28): «И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему и подобию, и да владычествует человек над рыбами морскими, и над птицами, и над скотом, и над всею землею, и над всеми пресмыкающимися по земле. И сотворил Бог ЧЕЛОВЕКА по образу Своему, по образу Божьему; сотворил Он ИХ – мужчину и женщину. И благословил ИХ Бог, и сказал ИМ Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами в море, и над птицами в небе, и над всяким животными, живущими на земле.» Таким образом, если мы извлекаем из слов их прямое значение, тогда из Закона Божьего ясно следует, что 1) мужчина и женщина были сотворены одновременно, по единому слову Его; 2) без принципиальных отличий, потому что и он и она – одно, т.е. человек. Творец создал божественного отца и божественную мать, мужской и женский элементы, столь же равные по значимости, как положительные и отрицательные частицы электричества, без соединения которых не вспыхнет свет; 3) мужчине и женщине дается равное право «владычествовать» над другими живыми существами, но ни слова не сказано о том, что мужчина может владычествовать над женщиной.