В первые два десятилетия своего существования парижский «Альянс» обнаружил довольно интенсивную политическую деятельность. От 1863 до 1880 г. президентом его состоял (с коротким перерывом) Адольф Кремье, который видел главную задачу союза в борьбе за эмансипацию евреев в странах бесправия. Опытный политик, Кремье зорко следил за этими гнездами деспотизма и от имени «Альянса» выступал повсюду, где евреям грозила опасность или открывалась возможность улучшения их гражданского положения. «Альянс» протестовал против издевательств над евреями в Церковной Области, побуждал французское правительство не заключать со Швейцарией торгового договора, пока та не гарантирует равноправия приезжим французским евреям, энергично боролся против юдофобской и погромной политики Румынии, а своим вмешательством в дипломатические переговоры после русско-турецкой войны добился внесения в Берлинский трактат 1878 года статьи, обязывавшей балканские государства предоставить евреям равноправие (дальше, § 50, 52, 53). Гораздо слабее были попытки воздействия на русское правительство, так как в царствование Александра II на Западе верили в скорую эмансипацию русских евреев, а накануне эпохи погромов «Альянс» лишился своего боевого президента Кремье (умер в 1880 г.) и должен был сократить свою политическую программу. С этого времени его деятельность сосредоточивается, главным образом, в области распространения европейского образования среди евреев Турецкой империи, различных стран Азии и Северной Африки. От политической деятельности в Европе «Альянс» переходит к культурной работе на Востоке. Сокращение политической программы «Альянса» было вызвано и нападками юдофобской прессы различных стран, рисовавшей этот всемирный союз в страшном образе еврейского «интернационала», стремящегося к покорению мира евреями. Особенно злостны были эти нападки в России 70-х годов, когда с легкой руки сикофанта Брафмана часть русской прессы открыла поход против «всемирного кагала» и успела внушить русскому правительству недоверие к «Альянсу».
Таким образом, ассимиляторская политика евреев Англии и Австрии, выделившихся в местные союзы, нанесла удар первоначальной идее солидарности всемирного еврейства, а страх перед обвинением в интернационализме подкосил политическую программу «Альянса». Но история должна отметить тот удивительный факт, что в космополисе Европы, в самый разгар ассимиляции, была манифестирована идея всееврейской солидарности, одна из догм того национального еврейства, которое там формально отрицалось. Тут сказалась сила исторической эволюции, которая вела блуждающие умы века от безнационального, через интернациональное, к национальному еврейству.