Другое государство либеральной группы, Королевство Вюртемберг (11 тысяч евреев), приближалось в еврейском вопросе к типу Бадена. В 1828 г. вюртембергский ландтаг одобрил внесенный правительством проект «исправительного» или «воспитательного» закона. По этому закону, туземные евреи признаются «подданными» королевства, пользуются свободою передвижения и ограниченною свободою промыслов. Розничной торговлей и цеховыми ремеслами они могут заниматься только с разрешения местных магистратов и цехов: «торгашество» же (Schacherhandel), под которое закон подводит разносный торг, торговлю скотом, маклерство и ссуду денег, карается лишением многих прав: представители этих осужденных профессий лишены свободы передвижения и права жениться до 35-летнего возраста; их присяга на суде принимается только по удостоверении их поведения. Евреи каждого города представляют собою «церковную общину» (Kirchengemeinde), а во главе всего общинного управления стоит «Высшее церковное управление» (Oberkirchenbehörde), функционирующее в столице, Штутгарте, с участием правительственного комиссара. Так как закон 1828 года был некоторым шагом вперед по сравнению с прежним репрессивным законодательством, то его на первых порах приветствовали евреи и порицали юдофобы. Но эмансипационное движение 30-х годов вызвало и среди вюртембергских евреев стремление вырваться из тисков «исправительного закона». В целом ряде петиций на имя короля и ландтага они настойчиво требовали равноправия. При обсуждении ландтагом одной из этих петиций, в мае 1836 г., за удовлетворение ее высказался даже депутат Вольфганг Менцель, литературный враг Берне и «Молодой Германии». Была принята (большинством 80 против 3) резолюция, предлагавшая правительству пересмотр закона 1828 года, с целью «предоставления евреям всех гражданских и общинных прав, насколько это допускается конституцией». Но правительство не спешило воспользоваться «предложением», так как оно наметило более продолжительный срок действия исправительного закона — двадцать лет. В 1845 г. петиционный поход возобновился: все сорок еврейских общин Вюртемберга подали петиции о равноправии. Обе палаты ландтага высказались в пользу требований евреев, да и само правительство склонялось к этому. Оно только хотело дотянуть до намеченного им 20-летнего срока «исправления» — до 1848 года. Швабское правительство не могло предвидеть, что в этом году равноправие не будет даровано, а будет взято.
Типичным для группы консервативных государств Германии является Саксонское королевство. Еврейское население этой страны, доведенное гнетом «старого порядка» до ничтожной дроби (ок. 900 чел.), не чувствовало реакционного поворота 1815 года, потому что не изведало раньше и благ освободительного периода. Здесь во всем своем безобразии сохранилось старое рабство: ограничивалось право жительства для горсти туземных евреев и совершенно запрещалось водворение пришлых. Для характеристики положения достаточно указать на следующие примеры: в город Фрейберг еврей мог приезжать по делам только на три дня, и до момента отъезда его сопровождал полицейский конвой; еврейские мальчики не принимались в учение в ремесленные заведения, и в 1835 г. потребовался особый королевский декрет для допущения одного еврейского мальчика в портняжную мастерскую в качестве ученика. Луч света обнажил эту мерзость средневековья после критического 1830 года, когда народное возмущение заставило и саксонских правителей дать стране новую конституцию. Евреи обратились с петициями о гражданских правах к правительству и обеим палатам ландтага (1831). Вопрос начал обсуждаться под влиянием как этих петиций, так и контрпетиций христианских гильдий и цехов, требовавших «защиты против еврейства». Прения в ландтаге (1833— 1834) обнаружили наличность сторонников равноправия и в стране протестантской нетерпимости. В первой палате в защиту евреев говорил лейпцигский профессор Круг, защищавший равноправие и в литературе; его поддержал принц Иоанн, впоследствии саксонский король, требовавший решения вопроса в духе свободы совести. Вдохновителем этих заступников был еврейский общественный деятель в Дрездене, д-р Бернгард Беер, горячий поборник мендельсоновского просвещения, инициатор вышеупомянутых петиций. В результате обе палаты приняли резолюцию: предложить правительству пересмотреть законы о евреях и выработать проект реформы. Проект поступил только в 1836 г. на обсуждение палат, а в силу декретов 1837 и 1838 гг. он стал законом.