К Восточной Галиции, где главными еврейскими центрами были Львов, Броды и Тарнополь, примыкала провинция Буковина с главной общиной в Черновице. Полумолдаванская Буковина, уступленная турками Австрии в 1775 г., т. е. вскоре после аннексии польской Галиции, была всегда притягательным пунктом для галицийских евреев. Кроме возможности заработка в еще не густозаселенной провинции, их привлекала туда свобода от воинской повинности, которая для буковинских евреев была введена позже, чем для галицийских. Австрийское правительство всячески препятствовало этому переселенческому движению, но никакие запреты не могли задержать стихийный напор масс, гонимых нуждою и страхом перед солдатским ружьем. Административно связанная с Восточной Галицией, Буковина сделалась и в культурном отношении частью этой австрийской провинции: обиходным языком еврейских масс был и здесь галицийский идиш, между тем как образованные евреи в обеих провинциях говорили и читали по-немецки.
В Западной Галиции существовала тогда созданная Венским конгрессом маленькая Краковская Республика (1816— 1846). Этот жалкий остаток былой Польши, поставленный под тройной протекторат Австрии, Пруссии и России, имел еврейское население приблизительно в 15 000 душ, живших в городе Кракове и его окрестностях. Сенат олигархической республики старался воскресить здесь традиции старой Речи Посполитой: евреев держали в их прежнем гетто, в пригороде Казимеже, и только лицам с польским или немецким образованием и зажиточным купцам и фабрикантам разрешалось жить в самом городе. Самоуправление общин было реформировано в духе правительственной опеки. По «Статуту для устройства старозаконных» (1817) кагал был упразднен и на его место учрежден комитет, состоявший из председателя-христианина, раввина и двух выборных членов общины; хедера закрывались, и еврейских детей обязывали учиться в польских школах; вступление и брак дозволялось только молодым людям с имущественным или образовательным цензом. Такой режим не мог внушить еврейской массе симпатии к польским патриотам, которые тогда вели революционную пропаганду в Кракове с целью восстановления независимой Польши. Однако в привилегированных слоях еврейского общества нашлись сторонники этого освободительного движения. К ним принадлежал и официальный раввин Дов-Бер Майзельс, участник банкирского дома Майзельс—Горовиц в Кракове. Эти лица принимали деятельное участие в февральской революции 1846 года, отдавшей Краков на один месяц в руки восставших патриотов. После подавления восстания, Краковская Республика была присоединена к австрийской Галиции, а еврейское ее население было приобщено к галицийскому бесправию, от которого его скоро избавила общеавстрийская революция в марте 1848 года.
§ 18. Эмансипационное движение в Венгрии. Итальянские провинции
Эмансипационное движение, которое не могло проникнуть в реакционную австрийскую Цислейтанию, проложило себе путь в Транслейтанию. В Венгрии, где менее чувствовалось давление венского бюрократизма, где политика делалась не только в канцеляриях, но и в представительных учреждениях, замечались и в еврейском и в христианском обществе попытки борьбы за право. Определенную форму приняли эти стремления после 1830 года, когда воскресший европейский либерализм вызвал и в Венгрии освободительное движение, приведшее к революции 1848 года. В земских собраниях «комитатов» и в двух палатах сейма (палата сословий и палата магнатов) горячо обсуждались вопросы о национальных правах венгерского народа, об отмене привилегий дворянства и освобождении крестьян от крепостной зависимости. Был затронут и еврейский вопрос. Во время выборов в сейм 1839 года многие комитетские собрания давали либеральные инструкции своим депутатам. Резолюция пештского комитата гласила: «Так как современное положение евреев несовместимо с гуманным духом XIX столетия, преодолевшим множество предрассудков, и, кроме того, находится в резком противоречии с интересами государства, то в ближайший сейм должно быть внесено предложение, чтобы иудейство было объявлено признанною законом религией, последователям которой должны быть предоставлены гражданские права». На первом плане стоял вопрос о праве приобретения евреями сельской недвижимости. В палате сословий, где господствовала либеральная партия, удалось провести закон о дозволении евреям приобретать пахотные земли[11].
11
Возросшее тогда до четверти миллиона еврейское население Венгрии распределялось по разным округам, или комитатам, в числе от 7000 до 20 000 в каждом. Большая община в Пресбурге была до 1842 года заперта в типичном гетто, но в других городах еврейские и христианские кварталы не были так строго разграничены.