Современные представления о «завоевании» как о длительном процессе взаимодействия и ассимиляции подразумевают, что отряды англосаксов были не столь многочисленными, как это представлялось прежде, и что большинство кельтского населения не было истреблено, как о том писал Гильдас. Благодаря политическому и культурному доминированию германцев в землях бывшей римской Британии, культура и язык бриттов постепенно исчезали; в то же время, англо-саксонские правители переняли элементы пост-римской системы управления[88].
К середине VI в. южные, центральные и северо-восточные области Британии оказались занятыми племенами англов, саксов, ютов, фризов. В «Церковной истории» Беды приводилось описание их расселения в Британии. «Они пришли из трех сильнейших германских народов, а именно — саксов, англов и ютов. Из ютов происходят те, кто населяет Кент и Уайт... и те, кто в провинции Западных саксов называются ютами по сей день... Из саксов, то есть, из земли, которая сейчас зовется страной Старых саксов, пришли восточные, южные и западные саксы. А из англов, то есть, из той части, что известна как Ангулюс, и которая с того времени до наших дней, как говорят, остается пустынной, между провинциями ютов и саксов, происходят восточные и средиземные англы, мерсийцы и все потомки нортумбрийцев (то есть, того народа, что живет к северу от реки Хамбер) и другие племена англов»[89]. В исследовательских работах, реконструирующих англо-саксонскую историю, неоднократно отмечалось, что по данным археологических раскопок картина расселения германских народов в Британии была более сложной[90]. Области расселения каждого племени не имели четких границ. Различия между этими германскими племенами, по-видимому, начали стираться еще во время великого переселения народов, IV–V вв., и в ходе англо-саксонского завоевания эта тенденция усилилась.
На территории, захваченной англо-саксами, образовывались сравнительно небольшие территориально-политические объединения-"королевства» (так их называл Беда и другие авторы). Известно, что к концу VI века существовало около четырнадцати варварских королевств с постоянно менявшимися границами, нестабильной властью, между которыми велась постоянная борьба за главенство. В н. VII в. на их основе, путем расширения более сильных объединений, поглощения и слияния с соседями, сложилась «Гептархия», семь англо-саксонских государств — Кент, Сассекс, Эссекс, Уэссекс, Мерсия, государство Восточных англов, Нортумбрия. Они периодически возобновляли войны друг с другом, а также с бриттами на западе, пиктами на севере, и скоттами на севере и западе острова. Некоторые из королей достигали той степени могущества, которая позволяла им именовать себя верховным правителем, «bretwalda». В «Англосаксонской хронике» в 829 г. есть упоминание о том, что король Эгберт был восьмым «bretwalda», и до него лишь семь правителей получали такую власть[91]. С 630-х гг. и до конца VII в. — «века Беды» — господствующее положение среди королевств принадлежало Нортумбрии, расположенной на севере земель, занятых германцами, и объединившей два ранних королевства англов, Бернику и Дейру. На рубеже VII-VIII вв. первой среди германских государств в Британии стала Мерсия, а в н. IX в. — Уэссекс. Из уэссекской династии происходил король Альфред Великий (849–899); во время его правления и англы и саксы, даже в саксонских источниках, уже называли себя «Angelpeod», «народ англов», а свою страну — «Землей англов» («Englaland»), «Англией», («England»)[92].
89
НЕ. I.15. Р. 70. См. также:
90
Разделение племен на «англов, саксов и ютов» Беды и его упоминание об их расселении до сих пор остается предметом споров. В классических работах Дж.М. Кембла, Ф.М. Стентона, Дж.Н.Л. Майрса говорится о большой условности сведений, приведенных в «Церковной истории». Однако такие исследователи как П. Хантер-Блэйр, Э. Джон, Д.П. Кирби находили подтверждение рассказу англо-саксонского историка. В 1980-х П. Симс-Уильямс заметил, что за истекшее время историки и археологи лишь подтвердили и уточнили детали свидетельства Беды. В 1988 г. в своем комментарии к «Церковной истории народа англов» Дж.М. Уоллес-Хэдрилл писал, что его «разделение [племен] очень близко к данным современной археологии». См.:
Однако, независимо от того, насколько исторически точными были данные «Церковной истории», при их интерпретации необходимо учитывать, что Беда не писал историю в современном смысле этого слова. В своих рассказах о различных «народах» он ориентировался на модели библейского повествования. Упоминания о делении племен и их расселении приобретали особый смысл с точки зрения «высшего назначения» истории. См.:
91
Слово «bretwalda» (brytenwalda, bretenanwealda), по-видимому, не обозначало официальный титул, который передавался бы по наследству или даже сохранялся в пределах одного государства. Оно относилось к правителю главенствовавшего королевства. В историографии высказывались различные точки зрения о содержании понятия «bretwalda»: указывало ли оно на первого из других англо-саксонских королей, или на «правителя Британии», на короля, чья власть распространялась на бриттов, — или относилось только к успешным военным вождям, под властью которых временно объединялись другие правители? Подробнее о дискуссии см.:
У Беды, который писал на латыни, не встречается это древнеанглийское слово; но в «Церковной истории» (НЕ, II, 5) говорилось о королях, обладавших верховной властью («imperium»). Это Элла из Сассекса (488 — ок. 514), Кевлин из Уэссекса (560–591), Этельберт из Кента (591–616), Редвальд, король Восточных англов (616–627), Эдвин из Дейры (627–632), Освальд, правитель Берники (633–641) и Освиу, король Нортумбрии (641–658).