Новомученики и исповедники Даниловские.
Новомученики и исповедники Даниловские, за Христа пострадавшие в годы гонений на Русскую Православную Церковь в XX веке. Содержание. Часть I. Собор новомучеников и исповедников Даниловских. 1. Даниилова обитель до времени современной смуты. 2. Из-под спуда. 3. Святые члены иноческого братства князя Даниила. 4. Даниловские новомученики в Царские годы России. 5. Казанская Духовная академия. 6. Московская Духовная академия. 7. «Даниловский Синод». Борьба с отступничеством. 8. Начло крестного пути. Первые аресты. 9. Без Патриарха, но со Христом. 10. В Соловецком концентрационном лагере. 11. Декларация митрополита Сергия 1927 года. Твердое исповедничество даниловских архиереев. 12. Всероссийское даниловское братство. 13. Крест страданий. 14. Последующие годы. Епископ Афанасий. 15. Святые мощи даниловцев. 16. Соборы. 17. Собор новомучеников и исповедников Даниловских. Часть II. Новомученики и исповедники Даниловские. 1. Даты жизни. 2. Священномученик Серафим (Чичагов), митрополит Санкт-Петербургский. 3. Священноисповедник Димитрий (Любимов), архиепископ Гдовский. 4. Священномученик Николай (Добронравов), архиепископ Владимирский и Суздальский. 5. Священномученик Петр (Полянский), митрополит Крутицкий. 6. Священномученик Сергий (Дружинин), епископ Нарвский. 7. Мученик Михаил (Новоселов). Марк, епископ Сергиевский. 8. Святитель Тихон (Белавин), Патриарх Московский и всея России. 9. Преподобноисповедник архимандрит Георгий (Лавров). 10. Священноисповедник Павел (Кратиров), епископ Старобельский. 11. Священноисповедник Стефан (Бех), епископ Ижевский. 12. Священномученик Фаддей (Успенский), архиепископ Тверской. 13. Священномученик священник Иоанн (Смирнов). 14. Преподобномученик архимандрит Симеон (Холмогоров), в схиме Даниил. 15. Священномученик Феодор (Поздеевский), архиепископ Волоколамский, в схиме Даниил. 16. Священномученик Пахомий (Кедров), схиархиепископ Черниговский. 17. Священномученик Прокопий (Титов), архиепископ Одесский. 18. Преподобномученик архимандрит Серафим (Щелоков). 19. Священномученик Дамаскин (Цедрик), епископ Стародубский. 20. Священномученик Григорий (Лебедев), епископ Шлиссельбургский. 21. Священноисповедник Амвросий (Полянский), епископ Каменец-Подольский. 22. Преподобномученик игумен Сергий (Чернухин). 23. Священномученик Аверкий (Кедров), архиепископ Волынский. 24. Священномученик Николай (Парфенов), епископ Аткарский. 25. Священномученик Серафим (Самойлович), архиепископ Угличский. 26. Священномученик Гурий (Степанов), архиепископ Суздальский. 27. Священномученик Уар (Шмарин), епископ Липецкий. 28. Священномученик священник Алексий (Никонов). 29. Священномученик Парфений (Брянских), епископ Ананьевский. 30. Священномученик Серафим (Звездинский), епископ Дмитровский. 31. Мученик Петр (Царапкин). 32. Священномученик Герман (Ряшенцев), епископ Вязниковский. 33. Священномученик Амфилохий (Скворцов), епископ Красноярский. 34. Священномученик священник Василий (Горбачев). 35. Священномученик Иоасаф (Удалов), епископ Чистопольский. 36. Священномученик Иларион (Троицкий), архиепископ Верейский. 37. Священномученик Евсевий (Рождественский), архиепископ Шадринский. 38. Священноисповедник Афанасий (Сахаров), епископ Ковровский. 39. Священномученик Игнатий (Садковский), епископ Скопинский. 40. Священномученик Аркадий (Остальский), епископ Бежецкий. 41. Священномученик протоиерей Сергий (Мечев). 42. Священномученик священник Владимир (Амбарцумов). © В.И. Марченко, текст. Новомученики и исповедники Даниловские, за Христа пострадавшие в годы гонений на Русскую Православную Церковь в XX веке. От автора. Я не являюсь автором этой книги, я ничего от себя не придумал, а только лишь пересказал то, что узнал. Не являюсь автором в общепринятом мирском, литературном смысле. Потому что православный писатель в отличие от светского - не сочинитель, а лишь передатчик предания, исповедник традиции веры. И в этом смысле труд мой есть результат труда многих верных Христу, потрудившихся ради славы Божией. Потому, не будучи автором в мирском понимании, как писатель православный подписываюсь: автор-составитель этой книги Вячеслав Марченко. Примечание. Даты в книге даны: дореволюционные - по старому стилю, пореволюционные - по новому. Часть I. Собор новомучеников и исповедников Даниловских. Пришло время сказать нам то, о чем еще никто не говорил. Мы свидетельствуем о существовании Собора новомучеников и исповедников Московского Свято-Даниилова монастыря. 1. Даниилова обитель до времени современной смуты. Богата и славна история Свято-Данииловой обители - древнейшей обители Москвы. Славна она именем основателя своего благоверного и преподобного князя Даниила, именуемого Церковью «Звездой пресветлой Земли Русской». Князь Даниил - хозяин и покровитель Москвы и всей России, Московский чудотворец. Славна она многими насельниками своими, благодетелями и иными верными Христу, любившими обитель и почитавшими во святых князя Даниила. Князь Даниил Александрович основал обитель в конце XIII века, построив деревянный храм во имя преподобного Даниила Столпника. Своему небесному покровителю вверил он обитель. В XIV веке пришли годы запустения. В середине XVI века, после более чем двухсотлетнего забвения, Государь Иоанн Грозный, потомок святого князя в девятом поколении, «возградил вновь Даниловский монастырь». Храм Святых Отец Семи Вселенских Соборов в 1561 году освятил митрополит Московский и всея Руси Макарий с сонмом духовенства, в присутствии самого Царя Иоанна Васильевича с Цесаревичами Иоанном и Феодором. Этот собор предназначался стать «собором соборов» в столице вселенского Православия, духовно-административным центром Москвы - Третьего Рима. 30 августа 1652 года по повелению Государя Алексея Михайловича патриарх Никон с освященным собором обрел целые, неповрежденные мощи князя Даниила. Это обретение сопровождалось знамениями среди бывшего там народа, совершилось немалое число исцелений. В конце XVIII века митрополит Московский Платон (Левшин) составил церковную службу и пространное житие преподобного князя Даниила. XIX век был веком процветания России. Вслед за Императором Павлом Мучеником Господь даровал ей как новые Свои благословения Благочестивейших Императоров Александра I Благословенного, Николая I Милостивого, Александра II Освободителя и Мученика, Александра III Миротворца, Николая II Мученика. И для Даниилова монастыря XIX век был веком благоденствия. Возведенный в 1833-38 годах Троицкий собор освятил святитель Филарет (Дроздов), митрополит Московский, наследниками которого по исповедническому духу явится в начале XX века даниловская братия - новомученики. Вообще, в XIX веке Данилов монастырь был доброго, свято-русского духа. Не случайно именно в нем были похоронены патриоты-славянофилы и близкий им гениальный Гоголь. А когда позже, уже при советской власти, закрывался Даниловский некрополь, миру были явлены нетленные мощи Н.В. Гоголя и А.С. Хомякова. В начале XX века настоятелями монастыря были такие выдающиеся ревнители Православия, святители исповеднического духа как архиепископ Никон (Рождественский) и митрополит Анастасий (Грибановский) - будущий Первоиерарх Русской Зарубежной Церкви. 2. Из-под спуда. Обитель святого князя Даниила переживала за свою долгую историю разные периоды - периоды расцвета и упадка, периоды процветания и гонений. Речь наша сегодня - об одном из самых трудных периодов ее истории, о времени гонений XX века от Рождества Христова - времени грозном и бурном, времени современных мировых потрясений обезумевшего без Бога человечества, дошедшего дорогой нигилизма до открытого богоборчества под погибельным либеральным девизом «все дозволено». «Нет народа с таким тяжким историческим бременем, но и нет народа с такой мощью духовной, как российский народ. - Сказал русский писатель-патриот И.С. Шмелев. - Не смеет никто судить временно, через планетарный обман, павшего под тяжестью креста народа-мученика, выстрадавшего в себе дар и право незримо возрождаться в зримом умирании». Перед революцией в Москве, население которой составляло полмиллиона человек, было триста благолепных храмов и множество церквушек да к ним еще двадцать златоглавых монастырей. Неуютно было безбожникам в таком граде, трепетали они в страхе пред ликом Правды. И восстал «красный зверь из бездны». После революций 1917 года власть тьмы возвела шаг за шагом Святую, верную Христу Русь на крест страданий. Силы зла свирепствовали в рвении уничтожить Божие на земле. Но Бог поругаем не бывает (Гал. 6, 7): Россия явила сонмы мучеников и исповедников. Не была посрамлена Церковь Православная в чадах своих. Омытая в крови и слезах голгофских страданий, осиянная восьмконечным крестом, восстает ныне новая Святая Русь, чистая и послушная Христу во святых, в новых мучениках, которые теперь предстали пред миром целыми соборами. И одним из таких соборов - равным среди прочих дивных пред Богом, ангелами и людьми - является Собор новомучеников и исповедников Даниловских. Пусть о нем и не слышно было доселе в мире дольнем, в горнем мире он - полноправный и равный член сообщества Небесного. Уже казалось, что бурная река страстей и грехов человеческих снесла с лица земли веру Христову. Распята была Русь православная. Но когда гов