сией НКВД по административным высылкам осужден по статьям 69, 73 УК РСФСР. Приговор: 3 года исправительно-трудовых лагерей. С января 1924 года - в Кемском концлагере в Архангельской области. В январе на пересыльном пункте на Поповом острове его застало известие о смерти Ленина. В то время когда в Москве помещали во временный мавзолей гроб с телом Ленина, заключенные по распоряжению лагерного начальства должны были молча стоять пять минут. Владыка Иларион лежал на нарах, когда посреди барака стоял строй заключенных, среди которых были и священнослужители. "Встаньте, все-таки великий человек, да и влетит вам, если заметят", - убеждали его заключенные. Все кончилось, однако, благополучно, а Владыка, обращаясь к духовенству, сказал: "Подумайте, отцы, что ныне делается в аду: сам Ленин туда явился, бесам какое торжество!" В 1924-25 годах владыка Иларион - в Соловецком лагере особого назначения. С 5 июля 1925 года по 25 февраля 1926 года - в тюрьме "Коровники" в Ярославле, в одиночной камере. За время заключения ГПУ неоднократно пыталось склонить его к переходу в раскол, для чего его переводили в тюрьму Ярославля, где с ним дважды "беседовали". Но за отказ от сотрудничества с ГПУ и участия в раскольнической деятельности он получил дополнительный срок и был возвращен в Соловецкий лагерь, где пребывал с апреля 1926 года. После окончания трехлетнего срока заключения в ОГПУ нашли, что "гр. Троицкий находясь в ссылке не прекратил... к.-р. работы. Принимая во внимание, что гр. Троицкий срок наказания отбыл и что он является социально-опасным элементом, потому... заключить в концлагерь на три года". Срок был продлен за "разглашение государственной тайны" (рассказывал о попытке вербовки его агентом ОГПУ) и его несговорчивостью. 19 ноября 1926 года Особым Совещанием при Коллегии ОГПУ он был осужден по статьям 69, 73 УК РСФСР. Приговор: 3 года исправительно-трудовых лагерей. С 19 ноября оставлен в Соловецком лагере особого назначения. Пошел новый трехлетний срок, снова пришлось переживать зиму на Соловках вместе с архиереями-друзьями, такими как архиепископ Херсонский Прокопий (Титов). Среди заключенного духовенства владыка Иларион пользовался исключительным авторитетом, неоднократно выбирался старшим архиереем. Все знавшие его по заключению в Соловках свидетельствовали о его полном монашеском нестяжании, глубокой духовной красоте, подлинном христианском смирении, детской кротости, искренней любви к людям. "Золотое сердце и золотой ум", - говорил о нем архиепископ Евгений (Зернов). В июле 1926 года владыка Иларион принимал активное участие в составлении "Соловецкого послания" (обращения к правительству СССР православных епископов из Соловецких островов). После издания Декларации митрополитом Сергием (Страгородским) в 1927 году архиепископ Иларион не мог принять ее, но не желал порывать с ним общения, боясь церковного раскола. В лагере были недостаточные и противоречивые сведения о происходящем. Владыка надеялся на соборное разрешение этого вопроса и на то, что эти уступки безбожникам временного характера. 14 октября 1929 года Особым Совещанием при Коллегии ОГПУ СССР он был осужден по статье 73 УК РСФСР. Приговор: 3 года ссылки в Казахстан. Был направлен в распоряжение Кара-Калпакского окружного отдела ОГПУ. Самое мучительное было в том, что теперь от Белого моря через всю страну до самых южных границ он должен был проехать этапным порядком, многократно останавливаясь на неопределенный срок в пересыльных тюрьмах. По сравнению с тем, что ему предстояло теперь, Соловки были отдыхом. Почти сразу же после отправки на материк его обокрали, и в Ленинградскую тюрьму он прибыл в кишащем паразитами рубище. По дороге заболел сыпным тифом и 19 декабря был помещен в больницу тюрьмы "Кресты" в Ленинграде, где и скончался 28 декабря 1929 года в 4 часа 20 минут утра. Перед смертью был напутствован и причащен келейником митрополита Ленинградского и Гдовского Серафима (Чичагова) иеромонахом Никандром. Вопреки советским правилам не выдавать тел заключенных, по усиленному ходатайству митрополита Серафима, тело его выдали для погребения с оговоркой не произносить надгробных речей. Хоронили при полном молчании и скрываемом плаче. Чин отпевания владыки Илариона был совершен святителем Серафимом (Чичаговым) в сослужении духовенства из Москвы и Ленинграда в Воскресенском храме Новодевичьего монастыря Ленинграда, на кладбище которого он и был погребен - недалеко от могилы поэта Некрасова. В гробу владыка Иларион лежал в белом облачении и белой митре митрополита Серафима. Он до неузнаваемости был изможден болезнью и условиями жизни в лагере. Архиепископ Иларион (Троицкий) был выдающийся ученый и церковный писатель, непревзойденный оратор, богатырь духом и телом, дивной души человек. 24 июля 1998 года были обретены его мощи и перенесены в Казанскую церковь Новодевичьего монастыря Санкт-Петербурга, а затем в Московский Сретенский монастырь. 10 мая 1999 года священномученик архиепископ Иларион (Троицкий) канонизирован Деянием Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II как местночтимый святой Московской епархии. На Юбилейном Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви, 13-16 августа 2000 года, причислен к лику святых новомучеников и исповедников Российских для общецерковного почитания. Литература: 1. Польский М., протопресв. Новые мученики Российские. М., 1994. Репр. воспр. изд. 1949-1957 гг. (Джорданвилль). Ч. 1. С. 125-134. 2. Резникова И. Православие на Соловках: Материалы по истории Соловецкого лагеря. СПб., 1994. (Исторические сборники. 2). С. 146. 3. Из академической жизни// Богословский вестник. 1913. № 4. 4. Акты Святейшего Тихона, Патриарха Московского и всея России, позднейшие документы и переписка о каноническом преемстве высшей церковной власти, 1917-1943: Сб. в 2-х частях/ Сост. М.Е. Губонин. М., 1994. С. 41-46, 166, 294, 494-495, 524-529, 579-580, 618-619, 637, 651, 724, 740-741, 781, 809, 863, 973. 5. Деяния Священного Собора Российской Православной Церкви 1917-1918 гг. (Документы. Материалы. Деяния I-XVI). М., 1994. Репр. воспр. изд. 1918г. Т. 1. С. 71. 6. Мануил (Лемешевский В.В.), митр. Русские православные иерархи периода с 1893 по 1965 гг. (включительно). Erlangen, 1979-1989. Т. 3. С. 211-218. 7. Именной список ректорам и инспекторам духовных академий и семинарий, преподавателям духовных академий и монашествующим преподавателям духовных семинарий на 1917 г. Пг., 1917. С. 20. 8. Кривошеева Н.А. "Блаженны непорочные в путь ходящии"//Москва. 1998. № 1-5. 9. Определение Патриарха Московского и всея Руси о канонизации священномученика архиепископа Илариона (Троицкого, 1886-1929)// ЖМП. 1999. № 6. 10. Синодик гонимых, умученных, в узах невинно пострадавших православных священно-церковнослужителей и мирян Санкт-Петербургской епархии: ХХ столетие. СПб., 1999. С. 12. 11. Просим освободить из тюремного заключения (письма в защиту репрессированных). М.: Современный писатель, 1998. 208 с., илл. С. 88-89. 12. Деяние Юбилейного Освященного Архиерейского Собора Русской Православной Церкви о соборном прославлении новомучеников и исповедников Российских XX века. Москва, 12-16 августа 2000 г. 13. Дамаскин (Орловский), игумен. Мученики, исповедники и подвижники благочестия Российской Православной Церкви ХХ столетия: Жизнеописания и материалы к ним. Тверь, 2000. Кн. 4. С. 378-445, 475-477. 14. Соловецкий мартиролог// Православный церковный календарь 2001 г. Издание Соловецкого монастыря. 15. Санкт-Петербургский мартиролог. СПб.: Изд-во "Миръ", "Общество святителя Василия Великого", 2002. 416 с. С. 8. 16. Голубцов С.А., протодиак. Профессура МДА в сетях Гулага и ЧеКа. М., 1999. С. 18-19. 17. Синодик гонимых, умученных, в узах невинно пострадавших православных священно-церковнослужителей и мирян Санкт-Петербургской епархии: ХХ столетие. 2-е издание дополненное. СПб., 2002. 280 с. С. 8. 18. Голубцов С.А., протодиак. Стратилаты академические. М., 1999. С. 63-108. 19. Следственное дело патриарха Тихона. Сборник документов по материалам Центрального архива ФСБ РФ. М.: Памятники исторической мысли, 2000. 1016+32 с. илл. С. 118, 358, 373, 374, 380, 485, 744, 778, 912. 20. Книга памяти жертв политических репрессий в Тульской области 1917-1987 гг. Том второй. Тула: "Гриф и К", 2003. 248 с. С. 179. 21. Автобиография архиепископа Леонтия Чилийского. Журнал «Русскiй Паломникъ», № 38. 22. http://pstbi.ru 23. http://drevo.pravbeseda.ru 24. http://fond.centro.ru Документы: 1. ГА РФ. Ф.6343. Оп.1. Д.263. Том_Лист Л.80. 2. ГА РФ. Ф.10035. Оп.1. Д.П-34970. 3. ЦА ФСБ РФ. Д.Р-43791. 4. ЦА ФСБ РФ. Д.Р-43193. 37. Священномученик Евсевий (Рождественский), архиепископ Шадринский. День памяти: 23.10/5.11 - день мученической кончины (1937 г.) Священномученик архиепископ Евсевий (Рождественский Евгений Петрович) родился 22 декабря 1886 года в селе Питим Моршанского уезда Тамбовской губернии в семье священника. В 1907 году окончил Тамбовскую Духовную семинарию. С 1907-го по 1911 год учился в Казанской Духовной академии, которую окончил со степенью кандидата Богословия за работу «Апокалипсис святого апостола Иоанна Богослова и его историческая судьба при свете древне-христианской письменности». Был оставлен при академии профессорским стипендиатом. Его духовником во время учебы в академии был преподобный Гавриил (Зырянов). 11 октября 1908 года, во время учебы в академии, принял монашество. 7 декабря 1908 года рукоположен во иеродиакона. В 1911 году - во иеромонаха. С 1911-го по 1917 год иеромонах Евсевий - исполняющий должность доцента по первой кафедре Священного Писания Нового Завета в Казанской Духовной академии. 8/21 декабря 1917 года был уволен по болезни