перь нет иного законного первоиерарха Русской Поместной Церкви, то нам должно возносить на наших молитвах имя патриарха Алексия как Патриарха нашего, что я и делаю неукоснительно с того дня". 30 августа 1946 года Владыка вновь был арестован. В августе-ноябре содержался в Мариинском пересыльном пункте, затем - в московских Внутренней тюрьме МГБ, Бутырской и Краснопресненской тюрьмах. С ноября 1946 года по май 1954 года - в Дубравлаге (бывшие Темниковские лагеря). Провел в лагере сверх срока два с половиной года. В лагере занимался плетением лаптей, затем был признан инвалидом и содержался без работы. 8 мая 1954 года был переведен в Зубово-Полянский дом инвалидов (заключенных). Епископ Афанасий отмечал: "27 июня 1954 года исполнилось 33 года архиерейства. За это время: на епархиальном служении 33 месяца. На свободе не у дела 32 месяца. В изгнании 76 месяцев. В узах и горьких работах 254 месяца". Духовные чада епископа Афанасия не оставляли его в заключении и изгнании, с каждым годом "усиливая свои заботы и попечения, умножая милостыню". 7 марта 1955 года он был освобожден из Зубово-Полянского дома инвалидов. С марта до 24 октября 1955 года проживал в городе Тутаеве Ярославской области у своего опекуна - исповедника Е.Е. Седова. С 24 октября 1955 года до 28 октября 1962 года проживал в поселке Петушки Владимирской области. Последние годы епископа Афанасия - это годы затвора и ученого подвижничества. Несмотря на преклонный возраст и перенесенные труды и болезни, он с юношеским рвением трудился над исследованием Православного Богослужения, житий русских святых и составил обстоятельный труд "О поминовении усопших по уставу Православной Церкви". Как знаток Богослужения Православной Церкви и православной агиографии епископ Афанасий с 1955 года трудился в качестве председателя Богослужебно-календарной комиссии при Издательстве Московской Патриархии и внес немало исправлений в месяцеслов святых. 28 октября 1962 года скончался. Владыка скончался в той части поселка Петушки, которая называлась Новые Петушки. Отпевание состоялось 31 октября в Успенском соборе города Владимира. Похоронен епископ Афанасий был на Введенском кладбище города Владимира, рядом с могилой его матери. Священноисповедник епископ Афанасий (Сахаров) канонизирован Архиерейским Собором Русской Православной Церкви, 13-16 августа 2000 года. В 2000 году было совершено перенесение мощей священноисповедника Афанасия из Князь-Владимирского храма в Богородице-Рождественский монастырь города Владимира. Литература: 1. Акты Святейшего Тихона, Патриарха Московского и всея России, позднейшие документы и переписка о каноническом преемстве высшей церковной власти, 1917-1943: Сб. в 2-х частях/ Сост. М.Е. Губонин. М., 1994. С. 397, 416, 699, 789-793, 810, 843-845. 2. Мануил (Лемешевский В.В.), митр. Русские православные иерархи периода с 1893 по 1965 гг. (включительно). Erlangen, 1979-1989. Т. 1. С. 415-424. 3. Деяния Священного Собора Российской Православной Церкви 1917-1918 гг. (Документы. Материалы. Деяния I-XVI). М., 1994. Репр. воспр. изд. 1918 г. Т. 1. С. 62. 4. Епископ Афанасий: (Некролог)// ЖМП. 1962. № 12. С. 15. 5. Именной список ректорам и инспекторам духовных академий и семинарий, преподавателям духовных академий и монашествующим преподавателям духовных семинарий на 1917 г. Пг., 1917. С. 43. 6. Деяние Юбилейного Освященного Архиерейского Собора Русской Православной Церкви о соборном прославлении новомучеников и исповедников Российских XX века. Москва, 12-16 августа 2000 г. 7. Молитва всех вас спасет: Материалы к жизнеописанию святителя Афанасия, епископа Ковровского/ Сост., предисл. и примеч. О.В.Косик. М.: Изд-во ПСТБИ, 2000. 8. Соловецкий мартиролог// Православный церковный календарь 2001 г. Издание Соловецкого монастыря. 9. http://pstbi.ru 10. http://drevo.pravbeseda.ru 11. http://www.vladkan.ru Документы: ГА РФ. Ф.6343. Оп.1. Д.263. Том_Лист Л.74. 39. Священномученик Игнатий (Садковский), епископ Скопинский. Дни памяти: Первое воскресенье, начиная от 25.01/07.02 - Собор новомучеников и исповедников Российских 09/22.08 - Собор новомучеников и исповедников Соловецких 10/23.06 - Собор Рязанских святых 27.01/09.02 - день мученической кончины (1938 г.) Священномученик епископ Игнатий (Садковский Сергей Сергеевич) родился 21 октября 1887 года в Москве в семье протоиерея Сергея Максимовича Садковского, все три сына которого стали монахами. Впоследствии отец Сергий был переведен в Петропавловский храм на Новой Басманной улице, а затем - в Софийскую церковь на Лубянке. Брат епископа Игнатия архимандрит Герасим, любимый ученик архиепископа Феодора (Поздеевского) в Московской Духовной академии, был наместником Свято-Даниилова монастыря. Другой брат - владыка Георгий, епископ Порховский, викарий Псковской епархии. В 1901 году Сергей Садковский окончил Заиконоспасское духовное училище в Москве. С 1901-го по 1907 год обучался в Московской Духовной семинарии. В 1907 году поступил в Московскую Духовную академию. В 1911 году окончил академию со степенью кандидата Богословия за работу «В поисках Живого Бога. (Преосвященный Игнатий (Брянчанинов) и его аскетическое мировоззрение)». В отзыве на эту работу ректор академии епископ Феодор (Поздеевский) писал: «...Что удалось преимущественно хорошо сделать отцу Игнатию - это воссоздать живой духовный облик святителя Игнатия. Чрезвычайно тонко и умело автор использовал все данные, касающиеся биографии Святителя, к тому чтобы пред читателем развертывалась не внешняя повесть его жизни, чрезвычайно разнообразной по месту служения, а тот внутренний процесс и духовный рост, какой неизменно совершался в личности и жизни этого Святителя, где бы он ни был и какие бы условия жизни ни испытывал... В той части сочинения отца Игнатия, которую можно назвать биографией Святителя, автор заявил себя и художником духовным, и поэтом, сумевшим в рамках обыденной жизни и в мелочах ее как бы в мозаике изобразить с необыкновенной живостью духовный облик и живую личность Святителя. Дал, скажем, почувствовать как бы духовный аромат жизни этой личности...» Изучение трудов благодатного и опытного в духовной жизни Святителя, частые поездки в Зосимову пустынь, в которой в то время жили духоносные старцы и подвижники, воспитание, полученное в благочестивой семье, собственное устремление к благочестию и почести высшего звания Христова привели Сергея в конце концов к решению принять монашество. 11 декабря 1910 года он принял монашеский постриг с именем Игнатий в честь священномученика Игнатия Богоносца и в память святителя Игнатия (Брянчанинова). 23 января 1911 года рукоположен во иеродиакона. 31 июля 1911 года - во иеромонаха. 7 августа 1911 года он получил направление в Томскую Духовную семинарию, где должен был преподавать гомилетику, литургику и практическое руководство для пастырей. Однако, заболев, не смог выехать к месту своего служения. 31 августа иеромонах Игнатий подал прошение в совет Московской Духовной академии назначить его помощником библиотекаря, если таковая должность будет свободна. 28 ноября иеромонах Игнатий был утвержден в должности помощника библиотекаря. В конце 1917 года он поступил насельником в Смоленскую Зосимову пустынь под руководство иеросхимонаха Алексия (Соловьева). 13 января 1918 года был зачислен в число братии Московского Свято-Даниилова монастыря. Вскоре наместник монастыря епископ Феодор (Поздеевский) назначил отца Игнатия духовником братии с несением одновременно послушания гробового иеромонаха у мощей святого благоверного князя Даниила Московского. 5 апреля 1920 года он был хиротонисан во епископа Белевского, викария Тульской епархии. О небольшом происшествии при служении владыкой Игнатием в Софийском храме вскоре после собственной хиротонии рассказывал его секретарь архимандрит Макарий (Кобяков): «Первым священником служил его отец - протоиерей Сергий (он был очень близок патриарху Тихону), и когда после облачения Владыки на кафедре нужно было брать благословение на начало литургии, тогда началось что-то необычное. По своей любви к отцу Владыка никак не мог его благословить, говоря: "Ты мой отец, как я буду тебя благословлять?" Отец отвечал: "Ты владыка и должен меня благословить..." Так продолжалось некоторое время, потом Владыка благословил протоиерея Сергия и сам целовал ему руку, выражая тем самым свою сыновнюю любовь отцу и умилительное настроение при служении Божественной литургии. Сослужащая братия, видя такое событие, плакала от умиления». В 1922 году владыка Игнатий - временно управляющий Тульской епархией. Активно боролся с обновленчеством. Вот выдержка из тульской газеты «Коммунар» об учреждении обновленческого Высшего Церковного Управления: «Протоиерей Красницкий предложил следующую резолюцию: "Собрание тульского духовенства в числе 46 человек в присутствии епископов Виталия и Игнатия, заслушав доклад члена ВЦУ протоиерея Красницкого, признает учреждение ВЦУ вызванным жизненными требованиями нового Тульского Епархиального Управления". За резолюцию голосовали 24 человека во главе с группой прогрессивного духовенства, против - 5 человек во главе с Сахаровым и 17 человек вместе со смиренным Игнатием - воздержались». Для борьбы с Православной Церковью в Белев был послан уполномоченный ВЦУ по Тульской епархии протоиерей Василий Никольский. 16 сентября 1922 года в Белеве был созван съезд священнослужителей и мирян уезда, на котором протоиерей Никольский пытался уговорить священнослужителей