мирян подчиниться обновленческому епархиальному управлению, стараясь убедить собравшихся в правоте позиции обновленцев. Ему возражал епископ Игнатий. В конце концов, такое явление как обновленчество собравшимися было осуждено как еретическое. 31 октября президиум обновленческого Высшего Церковного Управления постановил уволить епископа Игнатия от управления епархией. Но он не признал самочинного ВЦУ, еще 14 октября заявив, что "единственный законный руководитель Церкви - это патриарх Тихон. Все же другие появившиеся при поддержке советской власти органы управления считать незаконными и еретическими". При Богослужениях продолжал поминать патриарха Тихона. 17 января 1923 года в городе Белеве Тульской губернии он был арестован вместе со своим братом наместником Спасо-Преображенского монастыря в Белеве отцом Георгием, будущим епископом Порховским, викарием Псковской епархии. При аресте обвинен в "контрреволюционной агитации". 24 августа 1923 года приговорен к трем годам исправительно-трудовых лагерей. Во время следствия содержался сначала в Белевской, а потом в Тульской тюрьмах, перед отправкой в Соловки был этапирован в Таганскую тюрьму. 14 сентября отправлен в Соловецкий лагерь. До декабря 1926 года содержался в Соловецком лагере особого назначения. В июле 1926 года принимал участие в составлении "Соловецкого послания" (обращения к правительству СССР православных епископов из Соловецких островов). В 1926 году был освобожден и вернулся на Белевскую кафедру. Сразу же после его возвращения к нему пришли обновленцы, выяснить позицию епископа и, если возможно, склонить к лояльному поведению относительно себя, предположив, что нахождение в Соловецком концлагере должно было подействовать на него в нужную сторону. Епископ отказался их принять, передав, что не желает беседовать с неправославными. Обновленцы начали посылать доносы в ГПУ. В том же 1926 году он был арестован, пробыл в Белевской тюрьме два месяца и был освобожден. В 1927 году ОГПУ снова арестовало Епископа. После двух месяцев заключения он был вновь освобожден. Начиная с апреля 1929 года ГПУ начало собирать материал на епископа Игнатия. 13 ноября против Епископа и его брата было начато новое дело. 26 декабря их с братом, отцом Георгием, арестовали. Пересылая документы в Москву, сотрудники ГПУ писали: "Считаем необходимым изолировать Садковских из пределов Тульского округа как наиболее реакционно настроенных, которые в связи с проведением кампании по закрытию церквей своим местопребыванием в пределах нашего округа имеют большое влияние на верующих". В своей же жалобе на имя начальника Тульского ОГПУ владыка Игнатий писал, что арестован исключительно по наветам обновленцев и что с ним бесчеловечно обращались в тюрьме, применяя к нему побои. 2 июля 1930 года Особым Совещанием при Коллегии ОГПУ СССР владыка Игнатий был осужден по статье 58-10 ч. 1 УК РСФСР. Приговор: 3 года исправительно-трудовых лагерей. В 1930-32 годах он содержался в Усть-Вымьском исправительно-трудовом лагере, город Котлас, Архангельская область. 2 июня 1932 года ОСО при Коллегии ОГПУ постановило освободить епископа с запрещением проживать в определенных городах СССР. После освобождения из лагеря Владыка сначала вернулся в Тулу, где жил у знакомых. 3 февраля 1933 года, после встречи с митрополитом Сергием (Страгородским), был назначен на Скопинскую кафедру - епископ Скопинский, викарий Рязанской епархии. 17 сентября 1935 года назначен епископом Липецким. С 24 сентября 1935 года вновь определен епископом Скопинским. Владыка Игнатий обладал даром рассуждения и бывал прозорлив. В своих проповедях говорил о молитве, борьбе со страстями и внутреннем делании. 20 февраля 1936 года был арестован в городе Скопине. Содержался в Москве в Бутырской тюрьме. 16 марта 1936 года Особым Совещанием при Коллегии ОГПУ СССР был обвинен по статьям 58-10, 58-11 УК РСФСР в "участии в к-р группе духовенства и мирян". Приговор: 5 лет ссылки в Северный край. До 9 февраля 1937 года - в ссылке в Архангельской области. 3 августа 1937 года, находясь в ссылке, арестован в городе Архангельске. Содержался в архангельской следственной тюрьме. 15 октября 1937 года тройкой при УНКВД по Архангельской области был обвинен по статье 58-10-1-11 УК РСФСР в том, что "находясь в ссылке, продолжал вести к-р деятельность, входил в состав к-р группы" по групповому "делу епископа Парфения (Брянских). Архангельск, 1937 год". Приговор: 10 лет исправительно-трудовых лагерей. Отправлен в Кулойлаг, Архангельская область. Многократные ссылки, заключения в тюрьмы, допросы, каторжная работа в лагере подорвали его здоровье. 9 февраля 1938 года епископ Игнатий скончался в Кулойлаге Архангельской области и был погребен в безвестной могиле на территории лагеря. Священномученик епископ Игнатий (Садковский) канонизирован Архиерейским Собором Русской Православной Церкви, 13-16 августа 2000 года. Литература: 1. Акты Святейшего Тихона, Патриарха Московского и всея России, позднейшие документы и переписка о каноническом преемстве высшей церковной власти, 1917-1943: Сб. в 2-х частях/ Сост. М.Е. Губонин. М., 1994. С. 114, 863, 973. 2. Резникова И. Православие на Соловках: Материалы по истории Соловецкого лагеря. СПб., 1994. (Исторические сборники. 2). С. 144. 3. Голубцов С.А., протодиак. Московская Духовная Академия дореволюционного периода. Т. II. "Кафедры и личный состав Академии". Ч. 4 "Сотрудники Академии в 1901-1919 гг". Архив ПСТБИ. Машинопись. С. 21-22, 120. 4. Голубцов С.А., протодиак. Мученики и исповедники из корпорации Московской Духовной Академии начала ХХ века, пострадавшие от безбожной власти в 1920-1930-х годах. Архив ПСТБИ. Машинопись. С. 4. 5. Мануил (Лемешевский В.В.), митр. Русские православные иерархи периода с 1893 по 1965 гг. (включительно). Erlangen, 1979-1989. Т. 3. С. 184-186. 6. Польский М., протопресв. Новые мученики Российские. М., 1994. Репр. воспр. изд. 1949-1957 гг. (Джорданвилль). Ч. 1. С. 168. 7. Дубинский А.Ю. Московская Духовная Семинария: Алфавитный список выпускников 1901-1917 годов (генеалогический справочник). М.: Прометей, 1998. 123 с. С. 77. 8. Дамаскин (Орловский), игумен. Мученики, исповедники и подвижники благочестия Российской Православной Церкви ХХ столетия: Жизнеописания и материалы к ним. Тверь, 2002. Кн. 7. С. 9-36. 9. Книга памяти жертв политических репрессий в Тульской области 1917-1987 гг. Том второй. Тула: "Гриф и К", 2003. 248 с. С. 162. 10. http://pstbi.ru 11. http://www.raskol.net 12. http://fond.centro.ru Документы: 1. ГА РФ. Ф.6343. Оп.1. Д.263. Том_Лист Л.80. 2. Журнал № 35 заседания Священного Синода Русской Православной Церкви от 17 июля 2002 г. 3. Архив УФСБ по Архангельской обл. Д.П-7799. 40. Священномученик Аркадий (Остальский), епископ Бежецкий. Дни памяти: Первое воскресенье, начиная от 25.01/07.02 - Собор новомучеников и исповедников Российских В неделю перед 26.08/08.09 - Собор Московских святых 09/22.08 - Собор новомучеников и исповедников Соловецких 4-я суббота по Пасхе - Собор новомучеников в Бутово пострадавших 3-я неделя по Пятидесятнице - Собор Санкт-Петербургских святых 16/29.12 - день мученической кончины (1937 г.) Священномученик епископ Аркадий (Остальский Аркадий Иосифович) родился 25 апреля 1888 года в селе Янковцы Житомирского уезда Волынской губернии (по другим сведениям - в селе Скаковка Солотвинской волости Житомирского уезда) в семье священника Иосифа Остальского и супруги его матушки Софии. Вскоре после рождения младенца отца Иосифа перевели служить в Житомир, где маленький Аркадий, будущий святитель, вырос и сформировался как личность. Окончил Волынскую Духовную семинарию. В 1910 году окончил Киевскую Духовную академию. С сентября 1910 года - учитель церковно-приходской школы в селе Цвиль Новоград-Волынского уезда Волынской губернии. В это время он по настоянию родителей женился, хотя с юношеских лет мечтал о монашестве и желал жизнь посвятить служению Богу. 14 сентября 1911 года в соборе города Староконстантинов Волынской губернии рукоположен во иерея. С этого дня служил в Староконстантинове священником на диаконском штате. Сразу после рукоположения отец Аркадий Остальский был назначен помощником епархиального миссионера и на этом поприще проявил себя ревностным и энергичным деятелем. В отчетах излагал свои впечатления от поездок. Суждения относительно сектантов на Волыни опубликованы впоследствии в "Епархиальных Ведомостях". Душа отца Аркадия искала подвига ради Христа, и миссионерство представлялось ему как единственно верное, дарованное ему Богом служение; он был прирожденным миссионером. Проповедовал просто и ясно, так что огонь любви к Богу, горевший в его сердце, воспламенял ревность о благочестии у всех, кто находился рядом. Религиозный опыт не оставался его внутренним, частным делом, но с удивительной ясностью изливался в благодатных словах. Не умея быть равнодушным ко всему, что касалось спасения души и блага Церкви, он увлекал за собой всех, способных слышать Евангельское благовестие и жаждущих реальной жизни во Христе. В 1912 году он был награжден набедренником "за примерное исполнение пастырских обязанностей". В 1914-17 годах, в период Первой мировой войны, отец Аркадий - полковой священник 408-го Кузнецкого пехотного полка. В августе 1917 года молодым священником прибыл отец Аркадий с фронта в город Житомир Волынской губернии и стал настоятелем маленькой церкви преподобного Серафима Саровского при гарнизонном военном госпитале в центре города. Организовал Свято-Николаевское благотворите