орили маловеры и безбожники о безвременном погребении ее, тогда-то верующие - с радостными слезами на глазах - поняли: не к погребению матери нашей Родины должны мы готовиться, а к светлому снятию ее со креста и должному поклонению ее во Христе воскресению! Первым из монастырей Московских был возвращен Русской Православной Церкви Свято-Даниилов монастырь - в 1983 году. А вот теперь, спустя годы забвения, из-под спуда предстает пред нами святость братии даниловской времени современной смуты. 3. Святые члены иноческого братства князя Даниила. Иноческое братство обители Данииловой объединяет множество людей, среди которых немало личностей ярких, душевно и духовно сильных, щедро одаренных Богом, подлинных подвижников веры, горевших пламенной ревностью о Господе. История монастыря, его насельников, трудников и всех, имевших деятельное отношение к нему еще только приоткрывается. Она ждет своих исследователей, своих летописцев - их дело, с Божией помощью, видится делом большим и важным пред вечностью, которому достойно и хорошо жизнь свою земную посвятить. Верим, Бог поставит на то делателей Своих. Наша же задача теперь несколько скромнее. Теперь мы будем говорить лишь о тех даниловцах, которые официально церковно прославлены. Не все они были насельниками, не все даже просто живали в монастыре, но все имеют прямое отношение к братству обители, к трудам и подвигам братии - к тому, что можно назвать даниловским духом, даниловской традицией. Назовем их имена. Архиерейским Собором Русской Православной Церкви 9 октября 1989 года был канонизирован патриарх Тихон (Белавин) в лике святительском. Архиерейским Собором Русской Православной Церкви 23 февраля 1997 года были канонизированы митрополит Серафим (Чичагов) и архиепископ Фаддей (Успенский) как священномученики. Архиерейским Собором Русской Православной Церкви 13-16 августа 2000 года в лике священномучеников были прославлены митрополит Петр (Полянский), архиепископы Серафим (Самойлович), Прокопий (Титов), Николай (Добронравов), Иларион (Троицкий), епископы Серафим (Звездинский), Парфений (Брянских), Иоасаф (Удалов), Уар (Шмарин), Дамаскин (Цедрик), Григорий (Лебедев), Герман (Ряшенцев), Аркадий (Остальский), Амфилохий (Скворцов), Игнатий (Садковский), протоиерей Сергий (Мечев), священники Василий (Горбачев), Иоанн (Смирнов), Алексий (Никонов), Владимир (Амбарцумов); в лике преподобномучеников архимандрит Серафим (Щелоков), игумен Сергий (Чернухин); в лике мучеников Михаил (Новоселов) - Марк, епископ Сергиевский и Петр (Царапкин); в лике священноисповедников епископы Амвросий (Полянский) и Афанасий (Сахаров); в лике преподобноисповедников архимандрит Георгий (Лавров). Синодом Русской Православной Церкви Заграницей в 1981 году к лику святых новомучеников и исповедников Российских были причислены патриарх Тихон (Белавин), архиепископы Феодор (Поздеевский), Гурий (Степанов), Аверкий (Кедров) Евсевий (Рождественский) и Димитрий (Любимов), епископы Николай (Парфенов), Сергий (Дружинин), Павел (Кратиров) и Стефан (Бех), архимандрит Симеон (Холмогоров); 20 августа 2000 года - схиархиепископ Пахомий (Кедров). Всего сорок один человек. И эти сорок один муж являются теперь небесными покровителями святой обители, составляют собор новомучеников и исповедников Даниловских. 4. Даниловские новомученики в Царские годы России. Старейший из сих святых мужей митрополит Серафим (Чичагов) родился 9 июня 1856 года, а самый младший по рождению священник Владимир Амбарцумов - 20 сентября 1892 года. Митрополит Серафим известен крещеному миру как автор знаменитой "Летописи Серафимо-Дивеевского монастыря". Тогда еще будучи архимандритом, он составил ее за пять лет до открытия мощей преподобного Серафима Саровского. И за это 5 декабря 1903 года Высочайше был назначен заведующим подготовительными работами к торжеству прославления старца Серафима Саровского. По окончании Саровского торжества - открытия святых мощей преподобного Серафима - архимандрит Серафим (Чичагов) лично Императором Николаем II был награжден драгоценной митрой. А до этого Леонид Михайлович Чичагов, георгиевский кавалер, был героем Плевны. За книгу военных мемуаров и книгу о французской артиллерии был пожалован болгарскими орденами "За гражданские заслуги", Александра 2-й степени со звездою и французским орденом Почетного Легиона. Еще до принятия монашества духовно окормлялся у святого праведного Иоанна Кронштадтского. Принимал участие в деятельности Союза Русского Народа, программные декларации которого находились в наибольшем созвучии с традиционными идеалами русской государственности, на которых был с детства воспитан будущий Святитель. Он принимал активное участие в монархическом движении, входил в Совет Русского Собрания, был участником 4-го Всероссийского Монархического съезда в Москве весной 1907 года. Митрополит Петр - тогда еще мирянин Петр Федорович Полянский - в 1897 году за участие в первой всеобщей переписи населения был удостоен благодарности Его Императорского Величества Государя Императора Николая II. 6 мая 1899 года Государем Императором Николаем II награжден орденом святого Станислава 3-й степени. Иеромонах, затем архимандрит Сергий (Дружинин) в течение восемнадцати лет - с апреля 1900 года до весны 1918 года - был духовником Великих князей Константина Константиновича и Дмитрия Константиновича Романовых и членов их семей. Неоднократно встречался и с Императором Николаем II. В 1981 году Архиерейским Собором Русской Православной Церкви Заграницей были причисленные к лику Новомучеников и Исповедников Российских четверо его духовных сыновей: Великие князья Игорь Константинович, Константин Константинович (младший), Иоанн Константинович и особенно близкий отцу Сергию Димитрий Константинович Романовы. Иеромонах Серафим (Самойлович) 3 декабря 1908 года Указом Святейшего Синода награжден правом ношения золотого наперсного креста из кабинета Его Императорского Величества. Михаил Александрович Новоселов в 1912 году за заслуги в деле духовного просвещения и христианской апологетики был избран почетным членом Московской Духовной академии. После 1916 года занимал профессорскую кафедру классической филологии в Императорском Московском университете. Он пользовался духовным покровительством ректора Московской Духовной академии епископа Феодора (Поздеевского). Руководствовался советами отца Иоанна Кронштадтского, старцев Оптиной и Зосимовой пустынь. Архиепископ Иларион (Троицкий) - самый молодой архимандрит в России того времени - 6 мая 1915 года Государем Императором Николаем II награжден орденом святой Анны 2-й степени. Архимандрит Амвросий (Полянский) в 1915 году за усердное служение на епархиальных послушаниях был награжден орденом Святого Владимира 3-й степени. Епископ Аверкий (Кедров) был награжден орденом святого Владимира 3-й степени с мечами. Архиепископ Виленский и Литовский Тихон (Белавин), вынужденный с началом войны покинуть свою кафедру и подвизавшийся в 1914-17 годах в Москве, в Свято-Данииловом монастыре у своего многолетнего духовного друга, настоятеля Данииловой обители архимандрита Иоакима (Хромова), был награжден правом ношения креста на клобуке. Высочайший рескрипт, данный ему 6 мая 1916 года, гласил: «Ваши непрестанные святительские заботы о благе паствы Вашей