<...> снискали Мое Монаршее благоволение, в изъявление коего Всемилостивейше жалую Вам препровождаемый при сем бриллиантовый крест для ношения на клобуке». Епископ Герман (Ряшенцев) - тогда архимандрит - 24 мая 1916 года Государем Императором Николаем II награжден орденом святого Владимира 4-й степени. Будущий архимандрит Георгий (Лавров) в 1880 году мальчиком приехал с родителями на Богомолье в Оптину пустынь и подошел под благословение к преподобному Амвросию. Тот обнял его за голову, благословил и сказал, что ему следует остаться. Так в двенадцать лет он стал послушником. До 1914 года подвизался в Оптиной пустыни. Напутствие поступить в Оптину он получил еще в детстве у раки преподобного Сергия: мальчик молился, чтобы преподобный даровал ему счастье в жизни, и в ответ услышал в душе слова: «Иди в Оптину». Епископ Аверкий (Кедров) - ученик по Санкт-Петербургской Духовной академии Царского духовника архиепископа Феофана (Быстрова) Нового Затворника - был почетным председателем Житомирского губернского отдела Союза Русского Народа. Епископом, затем архиепископом Североамериканским и Аляскинским был в 1898-1907 годах владыка Тихон (Белавин) - миссионер в Америке, при котором Православие там стало приобретать всеамериканский масштаб. Церковь в Америке пребывала в мире, согласии и любви, не зная никаких раздоров из-за юрисдикционной принадлежности: был единый архипастырь и единое стадо. За восемь лет управления епархией святителем Тихоном число приходов в ней увеличилось с пятнадцати до семидесяти пяти, тысячи униатов обратились в Православие. В 1907 году владыка Тихон вернулся в Россию, состоял почетным председателем Ярославского отделения Союза Русского Народа. Архимандрит Феодор (Поздеевский) 23 октября 1905 года был избран председателем Тамбовского Союза Русских Людей, отправившего такую телеграмму на имя Государя Императора Николая Александровича: "Ваше Императорское Величество! Тамбовский Союз Русских Людей в день своего открытия, помолившись преп. Серафиму, повергает к стопам Вашего Величества свои верноподданнические чувства и выражает полную готовность служить умиротворению и процветанию Отечества на почве единения Самодержавного Царя с православным русским народом". Архимандрит, затем епископ Феодор с 1906 года был ректором Московской Духовной семинарии. С 19 августа 1909 года до 30 апреля 1917 года - ректором Московской Духовной академии. Сам строгий аскет, преподавал пастырское Богословие (отдел аскетики). Считал, что для пастыря, духовного руководителя народа, необходим опыт личного аскетизма, проверенный опытом христианских подвижников. Будущие даниловцы в мирные годы Царской России подвизались на поприщах пастырском, подвижническом, просветительском, миссионерском. Владыка Пахомий (Кедров) с проповедью о Христе обошел всю Украину, за что получил в народе ласковое прозвание "наш апостол". По его молитвам Господь исцелял людей от душевных и телесных недугов. Архимандрит Тихон (Белавин) в 1892-97 годах был ректором Холмской Духовной семинарии, руководил монастырским благочинием Холмско-Варшавской епархии. Архимандрит Фаддей (Успенский) в 1902 году был ректором Уфимской Духовной семинарии, с 1902-го по 1908 год - ректором Олонецкой Духовной семинарии. Архимандрит Симеон (Холмогоров) в 1906-07 годах был ректором Тамбовской Духовной семинарии. Архимандрит Амвросий (Полянский) с 1906-го по 1917 год был ректором Киевской Духовной семинарии. Архимандрит Аверкий (Кедров) в 1911-15 годах был ректором Волынской Духовной семинарии в городе Житомире Волынской губернии. Будущий епископ Дамаскин (Цедрик) был миссионером в Забайкальской области, затем - в Астраханской губернии и в Донской епархии, где вел работу среди калмыков. Будущий архиепископ Серафим (Самойлович) по окончании Полтавской Духовной семинарии в 1902 году был направлен в Алеутско-Аляскинскую епархию, во главе которой в то время стоял епископ Тихон (Белавин), будущий Патриарх Московский и всея России. Подвизался там в трудах миссионерских несколько лет. Архимандрит Гурий (Степанов) - ординарный профессор Казанской Духовной академии по кафедре миссионерских предметов. Иеромонах Евсевий (Рождественский) с 1911-го по 1917 год был исполняющим должность доцента по первой кафедре Священного Писания Нового Завета в Казанской Духовной академии. Отец Петр Шмарин, будущий епископ Уар, несколько лет был миссионером в Финляндии - до ее отделения от России в 1917 году, когда власти был лишен Император Николай Александрович, имевший и титул Великого князя Финляндского. Будущий епископ Амфилохий (Скворцов) защитил диссертацию на тему "Религиозно-нравственные переводы на калмыцкий язык как средства миссионерского воздействия". В 1912-14 годах находился в Монголии и Забайкалье, изучал тибетский язык и литературу, касающуюся ламаизма. 3 ноября 1914 года в храме Казанской Духовной академии состоялось исключительно редкое торжество - крещение трех китайцев, которые своим просвещением и обращением к Богу были целиком обязаны отцу Амфилохию. Игумен Иоасаф (Удалов) с 1912-го по 1917 год был председателем Совета Казанских миссионерских курсов, заведующим курсов. В период Первой мировой войны в 1914-17 годах трое из будущих даниловцев-новомучеников были военными священниками. Отец Стефан (Бех) с октября 1914 года по октябрь 1915-го был протопресвитером Военного и Морского духовенства. Иерей Аркадий Остальский - полковым священником 408-го Кузнецкого пехотного полка. С августа 1917-го - настоятель церкви преподобного Серафима Саровского при гарнизонном военном госпитале. Иеромонах Дамаскин (Цедрик) служил на Кавказском фронте начальником врачебно-питательного отряда Красного Креста (с весны 1915-го) и отряда по борьбе с заразными болезнями (с 1916-го). С начала 1917 года - войсковым священником на Юго-Западном фронте. При этом был санитаром 10-го армейского запасного полка. В действующей армии в Маньчжурии в 1904-5 годах военным священником подвизался иеромонах Сергий (Дружинин). В 1895-99 годах в Царской армии служил будущий священник Иоанн Смирнов, в 1903-05 годах, а затем во время войны - в 1914-17-м - будущий священник Алексий Никонов. С августа 1914 года по июнь 1916-го был на фронте добровольцем-санитаром будущий протоиерей Сергий Мечев. К этому добавим, что с 1915-го по 1918 год в Царской армии служил Василий Горбачев, до 1913 года - певчий и послушник Свято-Даниилова монастыря. Был псаломщиком в полковой церкви, выполнял хозяйственные поручения. Осенью 1914 года иеродиакон Николай (Парфенов), уже тогда известный своей прозорливостью, предсказал обрушение крыши находившейся в центре Саратова панорамы "Мучения христиан в цирке Нерона", что и случилось 15 января 1915 года. И при этом произнес такое пророчеств