Начиная с 1976 года "Церковь Объединения" не раз попадала в скандальные истории. В июле 1984 года Сан Мен Мун был приговорен к нескольким месяцам тюремного заключения и штрафу в 25 000 $[1094],[1095]. Мун представил ложную декларацию о размере своих доходов, он "забыл" упомянуть в налоговой декларации, что владеет в штате Нью-Йорк поместьем стоимостью 625000 $[1096]. Мун обжаловал это решение в федеральном апелляционном суде, утверждая, что ему вынесен обвинительный приговор только из-за его национальной принадлежности и приверженности религии. В его защиту были его последователями организованы петиции от множества религиозных организаций США[1097]. В конечном счете адвокаты сумели доказать, что деньги Муна принадлежат его "Церкви Объединения", которая, как религиозная организация, по Американским законам освобождена от уплаты налогов. Мун отсидел в тюрьме 1 год и был выпущен досрочно за "образцовое поведение"[1098]. Тюремное заключение имело обратный эффект и только содействовало еще большему росту популярности Муна и увеличению числа его последователей.
Структура организации выглядит следующим образом. Движение Объединения – это множество религиозных, общественно-политических и культурных организаций и союзов, основанных Сан Мен Муном, и предназначающихся для распространения его идей. Ядром Движения Объединения является "Ассоциация Святого Духа за Объединение Мирового Христианства" (АСД-ОМХ), известная как "Церковь Объединения" (ЦО). Остальные подструктуры движения существуют исключительно благодаря ЦО – их проекты финансируются, организуются, а часто и исполняются членами АСД-ОМХ.
В мунитское движение Объединения входят, например, следующие организации:
Помимо названных существуют еще десятки различных дочерних фондов, федераций и ассоциаций, в том числе спортивных (вонхва-до – муновская версия каратэ), скрывающих свою связь с материнской структурой. Полный их список составляет объемистую брошюру. Кроме того Движению Объединения принадлежат предприятия станкостроительной, судостроительной и рыбоперерабатывающей и иной наукоемкой промышленности, в том числе и производящие части военной техники и вооружения, два университета, несколько учреждений, связанных со средствами массовой информации, среди которых: "Вашингтон тайме Корпорэйшн", "Ньюс Уорлд Коммюникэйшнс", газеты "Вашингтон Тайме", "Нью-Йорк Сити Трибьюн", "Нотисиас дель Мундо", еженедельники "Инсайт" и "Мидл Ист Тайме", ежемесячный 500-страничный журнал "Мир и я", а также агентство печати "Фри Пресс Интернэшнл" и телестудия "Вашингтон Телевижн Центр"[1099], школа искусств "Маленькие ангелы" и многое другое.
В "Церкви Объединения" существует отлично проработанная система вербовки новых адептов. Они редко черпают кадры среди людей мятежно настроенных, предпочитая им юношей и девушек добропорядочных, скрытных, неуверенных в себе. Учебник по "рекрутированию" гласит: "Мы должны впечатлять людей нашим спокойствием, нашей уверенностью в себе и концентрацией... Нужно глубоко верить в то. что мы говорим, говорить с особой убедительностью... Нужно быть психологом и уметь читать лица". Вербовка новых членов "Церкви Объединения" не велась вполне открыто, но лишь до того времени, пока жертва не попадала в расставленные силки. Новичков -"детей"- подвергали последовательному "обучению" в течение 7, 21, 40, 120 дней. Детей ни на минуту не оставляли одних, заставляли работать, слушать лекции, молиться и петь гимны по 14-16 часов в сутки. Молодежи запрещают контакты с родителями, которые представляют, по словам проповедников, сатанинскую сторону, если они не признают "Церкви Муна"[1100].
Собственно членами закрытых обществ следует считать лишь часть сторонников "Церкви Объединения", прежде всего руководящий персонал многочисленных управлений и центров обучения, а также часть рядовых членов, которые проживают в казарменного типа общежитиях, принадлежащих "Церкви". Для последних существуют определенные правила, регламентирующие их жизнь. Вот они: "ежедневные молитвы на протяжении многих часов; малокалорийное питание; постоянный недостаток сна; коллективные песнопения; многоразовые чтения религиозных текстов;преследование каждого члена секты – никто ни на мгновение не может остаться не только один, но и вдвоем с кем-то; военная строгость во внешнем виде и в поведении".
1094
Классификация тоталитарных сект и деструктивных культов Российской Федерации (В помощь епархиальному миссионеру) / Миссионерский отдел Московского Патриархата РПЦ.- Белгород, 1996.- 80 с.
1095
Религиозные организации Российской Федерации: Справочник. Под общ. ред. М.М,Прусака; В.В.Борщева; Сост. Иваненко С.И. и др. Аналитический вестник №24. Специальный выпуск.- М.: Республика, 1996.271 с.
1096
Классификация тоталитарных сект и деструктивных культов Российской Федерации (В помощь епархиальному миссионеру) / Миссионерский отдел Московского Патриархата РПЦ.- Белгород, 1996.- 80 с.
1097
Религиозные организации Российской Федерации: Справочник. Под общ. ред. М.М,Прусака; В.В.Борщева; Сост. Иваненко С.И. и др. Аналитический вестник №24. Специальный выпуск.- М.: Республика, 1996.271 с.
1098
Классификация тоталитарных сект и деструктивных культов Российской Федерации (В помощь епархиальному миссионеру) / Миссионерский отдел Московского Патриархата РПЦ.- Белгород, 1996.- 80 с.
1099
Религиозные организации Российской Федерации: Справочник. Под общ. ред. М.М,Прусака; В.В.Борщева; Сост. Иваненко С.И. и др. Аналитический вестник №24. Специальный выпуск.- М.: Республика, 1996.271 с.
1100
Классификация тоталитарных сект и деструктивных культов Российской Федерации (В помощь епархиальному миссионеру) / Миссионерский отдел Московского Патриархата РПЦ.- Белгород, 1996.- 80 с.