Вячеслав Манягин. Перепись: почему я против. — “Завтра”, 2002, № 38, 17 сентября.
“Можно выделить по крайней мере три вида переписи, различаемых Священным Писанием: 1) проведенные по воле Божией, 2) прошедшие по дьявольскому наущению и 3) проведенные захватившими Израиль иноплеменниками”.
Ср.: “Разумеется, перепись — это мобилизационное мероприятие. Смысл „ревизий” в Древнем Китае и Египте, в Греции и Израиле был один и тот же: оценить будущие налоги и определить количество мужчин, способных носить оружие”, — пишет Юрий Солозобов (“Исчислять, любя!” — “Русский Журнал” <http://www.russ.ru/politics> ).
Ср.: “Переписи никто не сопротивляется, но ее никто не хочет. <...> смутное, но массовое ощущение того, что перепись вообще нехорошее дело. То есть дело, которое влечет за собой всякие неприятности. <...> И безусловно, население готово участвовать в любой возможной фальсификации результатов переписи — „чтобы чего не вышло”...” — пишет Константин Крылов (“Знать число народа” — “Русский Журнал” <http://www.russ.ru/politics> ).
Сергей Маркедонов. Был ли расстрел парламента? — “Время MN”, 2002, № 178, 3 октября <http://www.vremyamn.ru>
“В октябрьские дни девять лет назад был решен основной вопрос российской буржуазной революции конца ХХ столетия — вопрос о власти. <...> 4 октября танки стреляли не по парламенту как высшему законодательному органу страны, а по Верховному Совету — учреждению, венчавшему пирамиду советской власти. <...> 4 октября 1993 года Советы, в свое время завоевавшие высшую власть в стране „штыками и картечью”, штыками и картечью же были разогнаны”.
См. также: “В 1993 году произошло то, чего не случилось в 1917-м. 4 октября 1993 года власть доказала, что она власть, и в этот день Россия опять стала государством, — читаем в редакционной статье от 4 октября 2002 года на информационно-аналитическом портале Гражданского клуба „GlobalRus.ru” <http://www.globalrus.ru> . — <...> 4 октября начинается отсчет путинского времени. Путин — это как раз сильное государство, защищающее свободу нормальной жизни. В 1993 году родилось то самое государство, проголосовавшее за Путина в 2000-м, то самое государство, где мы сейчас живем, та самая Россия, которую мы обрели”.
См. также: “Именно тогда [4 октября 1993 года] Россия, в которой мы сейчас живем, родилась вторично, доказав осмысленность собственного выбора и право на существование в качестве самостоятельного государства”, — пишет Иван Давыдов (“С днем рождения, страна!” — “Консерватор”, 2002, № 6, 4 — 10 октября <http://www.egk.ru> ).
См. также: Сергей Маркедонов, “Гражданский национализм vs. культ „крови”” — “Русский Журнал” <http://www.russ.ru/politics>
Катя Метелица. Линор Горалик — фея Рунета. Интервью по алфавиту. — “Независимая газета”, 2002, № 211, 4 октября.
Говорит Линор Горалик: “[Порнография] вызывает у меня безумный интерес. Это такая штука, порнография, которая находится точно на грани между социально приемлемым и социально неприемлемым. И это самое близкое проявление культурного плана того, что является животной стороной человека. Настолько занимательно и смешно! Естественно и неестественно одновременно. И является такой яркой и прекрасной иллюстрацией совершенно не связанных с порнографией процессов, которые происходят в культуре... Это очень трогательная тема. Действительно трогательная, потому что вызывает большое умиление и сострадание. Хочется подойти, погладить по головке и сказать: „Ребята, все будет хорошо”. Порнография — это то пространство, где человек остается ребенком: все так восхитительно наивно, так напоминает игру в „дочки-матери”, где расписаны все роли. Сама идея голого восприятия сексуальной эмоции — она такая трогательная. Так все жалобно. Ну очень смешно”.
См. также рубрику Линор Горалик “Нейротика” на сайте “Грани.Ру” <http://www.grani.ru>
Не хотим молчать! — “Книжное обозрение”, 2002, № 41, 7 октября.
Действительные члены Академии Русской Современной Словесности (АРС’С) Александр Генис, Марк Липовецкий и Михаил Эпштейн (все трое живут и работают в США) обратились к остальным тридцати шести членам этой корпоративной организации, объединяющей профессиональных литературных критиков, занимающихся текущей отечественной литературой. Авторы публикуемого письма считают, что Академия АРС’С должна выступить в качестве эксперта в “деле Сорокина” — “в защиту творческих прав писателя”. К сожалению, в редакционной врезке АРС’С ошибочно названа Академией российской словесности, которая, как известно, является организацией, родственной Союзу писателей России, члены которого как раз уже выступали в качестве экспертов — против Сорокина. В результате публикация письма приобрела черты постмодернистского абсурда (отчасти в сорокинском духе). См. текст этого письма также: http://www.topos.ru