Но к делу: человеческая история началась с людоедства, и создал человека не труд, не естественный отбор, а предельный, смертельный страх перед себе подобными, да и само расселение человека по планете тоже объясняется этим страхом. Автор опирается (утверждает, что опирается) на труды профессора Б. Ф. Поршнева (1905 — 1972), на его монографию “О начале человеческой истории”, но теория Поршнева относится к чрезвычайно древним периодам человеческой истории, а Диденко произвольно экстраполирует ее выводы вплоть до сегодняшнего дня. Нынешнее человечество, по Диденко, состоит из четырех видов . Хищные виды — агрессивные потомки древних людоедов, нелюди-суперанималы, сверхживотные (2 процента) и коварные, лицемерные псевдолюди-суггесторы (8 процентов). Нехищные люди — конформный диффузный тип, легко поддающийся внушению (70 процентов), и обладающие обостренной нравственностью, менее внушаемые неоантропы (10 процентов). Открытие это называется видизм . Разное соотношение видов внутри того или иного этноса позволяет применять к ним этический критерий: есть народы — убийцы, есть этносы — воры, есть добрые нации и т. д. Хуже всех — американцы и евреи. Русские — хорошие (у меня камень с души свалился). Число нелюдей в человечестве постепенно уменьшается, но медленно, недостаточно, ускорить бы процесс (Ленин и Сталин были, оказывается, системными борцами с хищниками — а вы что думали?), но суперанималы сегодня — сильные мира сего и сами кого хочешь сократят.
Надо признать, что автором выработан свой научно-публицистический стиль: “Если воспользоваться каламбурным подтекстом „вся жизнь — игра”, то станет ясно, что наша новая позиция (видизм. — А. В. ) соответствует в карточных играх моменту вскрытия прикупа”. А вот он сокрушается из-за второсортности эстетического восприятия у женщин : “Роскошно-пышнотелая, златовласая, изумрудно-зеленоглазая красавица боготворит (или же только создает видимость — это еще более противно!) своего мужа: высочайшего начальника — брюхатого, плюгавого, лысого, уродливого мужичонку; да ладно б это, но к тому же он еще — растлитель и садист, что наверняка хорошо известно и ей самой”. Тут явно что-то личное, так и хочется крикнуть: фамилии, фамилии давай!.. К сожалению, автор скрывает, к какому виду из четырех относится он сам...
Борис Диденко. Хищное творчество. Этические отношения искусства к действительности. М., ООО “ФЭРИ-В”, 2000, 192 стр.
...но человек он разносторонний. “То, что официальные религии устарели, намертво вросли в прошлое — это прискорбный, но и отрадный факт. Давно пришло время „непосредственной связи” с Высшими Силами Мира, без посредников... И такая возможность „связаться” с Ними есть, что легко доказать каждому, ибо это можно проверить самостоятельно. Достаточно обратиться к неким Высшим Силам с абсолютно честной просьбой ответить на этот насущный и важный вопрос: „Есть ли Что-то в этом Мире Высшее?”, и Они ответят. Постучись в дверь, и тебе откроют... Независимо от принадлежности к любой конфессии или даже при полном неверии. Главное — сделать это честно, предельно честно. Через некоторое время — неделя, месяц, может, больше, последует такой „сеанс связи”, что все сомнения рассеются как дым”. Ох, знаем мы эти Высшие Силы! Как-то сразу теряешь интерес к тому, что хочет сказать нам автор об этических отношениях искусства к действительности, теории относительности (он и в этом понимает), “хищной любви” (и такая у него есть книга — М., 1998), кинематографе и проч. Тут бы и закончить, но есть еще одно — да и не одно — выразительное место, где автор дал волю натуре, размечтался, а именно: генетические мерзавцы Горбачев и Ельцин “заживо (если успеть) мумифицированы и скорбно лежат рядом или сидят... нет, стоят... вернее — весело висят кверху ногами на одной сложенной вчетверо (подробности, подробности! — А. В. ) пеньковой веревке в Паноптикуме соответствующей Славы”. Сорокин, понимаешь.
Михаил Иванов. Банан. М., Библиотека журнала “Соло”, 2000, 202 стр.
“Вся эта книга, по существу, написана в Кащенко” (из предисловия Александра Михайлова)....свесив с кровати голову, блевал на пол......об этом память, основательно тогда затуманенная алкоголем, умалчивает......с которыми Банан тоже подружился и спился......с самого раннего утра.......демонстративно съел кусок лягушки.......отдохнуть от жены........а еще перед началом запоя.....покупалось ящиками очень расчетливо по убойной силе....сидели в пивбаре........выпито было много вермута, но опьянение не поднимало.......блевал у Миши в ванной....умер и он сам, сильно растолстевший и спившийся....неинтересный..........приятно выпимши, шел по бельведеру.....а дальше было крепленое, то есть то, что и скрепляет людей за минуты быстрее, чем годы пустого общения в тверезости...........был поражен Мишиной изобретательностью по доставанию денег на выпивку...тогда так основательно и надолго напился, что его перестали пускать в рестораны, куда друзья пытались его провести, закрывая Якушкинское лицо газетой.......заплатив за блев уборщице три рубля........нанеся кому-то удар гипсом по голове.......выгнали из вузов за водружение красного флага на пивную точку......на земле возле какой-то тошниловки.......не отказались и от портвейна.....так сильно придавили, что он блеванул одному из милиционеров на сапог, чем сразу настроил весь наряд против себя и своих друзей......с первого взгляда вполне невинный вопрос: “А чего это вы пьете?”.......удалили из зала по просьбе актера Михаила Козакова........вдруг, имея деньги, решили смыться, не заплатив......ползал на карачках по газону, блевал, плакал и размазывал слезы по лицу, пиджаку и рубашке.......лишиться девственности......похмелья еще не было.......заставила его залезть под душ, раздеться, дала большой стакан спирта с водой, заставив съесть горячего борща......выпивал при ней, но не напивался.....в достаточно аккуратном вытрезвителе........по-животному, сексуально........состоялась встреча с экстрасенсом........мыл киви........проснулся, как всегда, от эрекции.........крепко зацепило тизерцином.......Пелевина читать не хотелось.......а первую часть отдал в печать..... “Когда я сегодня встречаю Банана, то задаю ему один и тот же вопрос: зачем же мы тогда столько пили-то, Мишк? И поумневший Банан отвечает — чтобы страдать” (Александр Михайлов).