См. также: “Некоторые из трехсот с лишним доказательств существования Бога. По материалам форумов интернет-безбожников” — “Русский Журнал”, 2003, 10 августа <http://www.russ.ru/netcult/gateway> ; “доказательство” восьмидесятое — “(1) Мы не можем доказать, что наш мир — не Матрица. (2) Следовательно, мы не знаем реального мира. (3) Если реальность условна, то все возможно. (4) Следовательно, Бог существует”.
См. также: Сергей Шаргунов, “Орангутанги не пишут книг” — “НГ Ex libris”, 2003, № 28, 14 августа <http://exlibris.ng.ru> ; “Псалтырь как Матрица — скажу пошловато”. Да уж.
Виктор Канавин. Вынести музу из избы. — “Итоги”, 2003, № 32 <http://www.itogi.ru>.
Литературный скандал как маркетинг (Сорокин, Проханов и другие). Поверхностный обзор последних подобных событий, рассчитанный, видимо, на не очень внимательного читателя. Среди прочего: “<…> молодежные активисты [„Идущие вместе”] не только устроили перформанс с обменом книг авторов-постмодернистов на издания русских классиков, но и сочинили несколько манифестов, близких к жанру литературного доноса. Не обычного, который пишут в жандармерию, а именно литературного. Достаточно вспомнить доносы Фаддея Булгарина в III Отделение. Булгарин сам был человеком пишущим, поэтому его отчеты включали в себя взгляд на отечественную словесность и отчасти формировали литературные вкусы Николая I”. Публичный манифест и конфиденциальный отчет — вроде бы разные жанры, не правда ли?
См. также: Андрей Рогачевский, “К портрету литературного скандалиста. „Димитрий Самозванец” (1830) и „Комары” (1842) Фаддея Булгарина” — “Солнечное сплетение”, 2002, № 22-23 <http://www.plexus.org.il/22_23.htm>.
См. также: Михаил Золотоносов, “Старик Булгарин нас заметил...” — “Московские новости”, 2002, № 24, 25 июня <http://www.mn.ru>.
См. также: Алла Марченко, “Фаддей (Тадеуш): суперагент”; В. Э. Вацуро, “„Видок Фиглярин”. Заметки на полях „Писем и записок”” — “Новый мир”, 1999, № 7.
Cм. также составленную А. Рейтблатом подборку “Булгарин и вокруг”: “Новое литературное обозрение”, 1999, № 40 <http://magazines.russ.ru/nlo>.
Гай Валерий Катулл. Стихотворения. Вольный перевод с латинского Анри Волохонского. — “Солнечное сплетение”, 2002, № 22-23 <http://www.plexus.org.il/22_23.htm>.
“О воробьюшенька моей печали! — / С кем она ку-ку, меж грудей нежа / Да клевать давая страсть как пылко <…>”. Переводы Анри Волохонского см. также: http://www.mitin.com/people/volohon/katul-new.shtml
Лариса Качалова (Иваново). Возвращение Анны Барковой. — “Литература”, 2003, № 29, 1 — 7 августа.
“На долгое время имя Барковой было просто „выключено” из литературного процесса, а ведь ее поэтический дебют [в 20-е годы] был блестящ”.
Тут же печатаются несколько ранее не публиковавшихся стихотворений из архива А. А. Барковой, который в 1993 году Управлением КГБ по Ивановской области был передан в Литературный музей Ивановского университета.
Ср.: Владимир Христофоров , “Анна Баркова: стиха надтреснутого крик” — “Литературная Россия”, 2002, № 49, 6 декабря <http://www.litrossia.ru> ; “Неумеренная восторженность Луначарского личностью юной провинциальной поэтессы, по сути дела, стала началом медленной и верной гибели Барковой, хотя саморазрушаться она начала еще раньше”.
Евгений Кириллов. Личный враг Сталина. Дело Рютина: новые версии. — “Дальний Восток”, Хабаровск, 2003, № 4, июль — август.
“Не случайно для Сталина [Мартемьян] Рютин был личным врагом, как и Троцкий”.
Оксана Киянская. “Русская Правда” П. И. Пестеля в политическом контексте эпохи. — “Солнечное сплетение”, 2002, № 22-23 <http://www.plexus.org.il/22_23.htm>.
“Так, например, новое революционное правительство должно было „содействовать” евреям „к учреждению особенного отдельного государства в какой-либо части Малой Азии”, „силою переселить во внутренность России” „буйные” кавказские народы, изгнать из страны цыган, которые не пожелают принять христианство, истребить древние татарские обычаи многоженства и содержания гаремов. В итоге подобных действий национальности, подобно сословиям, должны быть уничтожены, „все племена должны быть слиты в один народ””.