См. также беседу Александра Ципко с Федором Барминым “Русский протест”: “Спецназ России”, 2003, № 5.
Сергей Шаргунов. Нуль с минусом. Теракт в Моздоке: серый цвет. — “НГ Ex libris”, 2003, № 27, 7 августа.
“Самосвал с пыльными „недругами” наехал на лазарет с выздоравливающими „нашими”…”
Да — недругами. Да — нашими. Без кавычек.
См. также два коротких рассказа Сергея Шаргунова: “Литературная Россия”, 2003, № 33, 15 августа <http://www.litrossia.ru>.
Лешек Шаруга. Выписки из культурной периодики. — “Новая Польша”, Варшава, 2003, № 6 (43), июнь.
Терроризм/Театр/“Норд-Ост”. “Глядя телевизионный спектакль, сообщавший о событиях в Театральном центре на Дубровке, мы созерцали запоздалое банкротство некоторых идей великой театральной реформы. Бараев не столько рассказал нам о будущем театра, сколько соответствующим образом осветил его прошлое. Расширяя свои границы, театр в конце концов стал пространством войны и смерти. Я обвиняю посмертно Всеволода Мейерхольда и ему подобных в том, что они раскрутили театральную спираль насилия, ибо верю, что не так важно, что сделает сам художник, как тот, кто ему в этом жесте подражает”, — пишет польский критик Лукаш Древняк. Далее обозреватель приводит отклики других польских критиков на статью Л. Древняка.
Николай Шахмагонов. Грозный сына не убивал. — “Вестник профсоюза в погонах”. Учредитель и издатель газеты — Профессиональный союз военнослужащих и сотрудников правоохранительных органов Московской области (ПСВ СПО МО). Главный редактор Н. Ф. Шахмагонов. 2003, № 1, июль.
Иностранцы оклеветали царя.
Олег Шишкин. Секретные эксперименты. — “Солнечное сплетение”, 2002, № 22-23.
“В этой статье содержится часть моей книги „Секретные эксперименты”. Здесь впервые представлены архивные документы, относящиеся к опытам по скрещиванию человека с обезьяной и некоторым другим. Эти исследования проводились советским ученым И. И. Ивановым в 1920-е гг. при финансовой поддержке Совнаркома СССР. Активное участие в них принимали научные учреждения Франции: Пастеровский институт и Леколь де Франс…”
Здесь же: Майя Каганская, “Смерть вождя”.
Здесь же: Н. А. Тэффи, “Немножко о Ленине”; фельетон из “Русского слова”, июнь 1917 года.
Здесь же: Ефим Меламед, “„Отрекись иудейской веры”... Новонайденные документы о еврейских предках Ленина” .
Это критика. Выпуск 10. Беседу вел Михаил Эдельштейн. — “Русский Журнал”, 2003, 18 июля <http://www.russ.ru/krug>.
Говорит Александр Архангельский: “<…> история не кончилась. Нас ждут очень серьезные испытания, от экономических кризисов до распада территорий и многофигурных локальных войн, нам угрожает более чем серьезный и более чем сильный враг. Назовите его исламским фундаментализмом, назовите его внеидеологическим террором, назовите его хоть горшком. Главное, что его невозможно технологически уничтожить <…>. Мы либо заново научимся идти до конца, отстаивая свои идеи, принципы и ценности, либо сдадимся на милость более сильному победителю. Сильному — потому что убежденному. Либо ты убежденный, либо ты побежденный. Тот, кто тасует литературные знаки, как карты, внушая менее образованным, менее самостоятельным и менее дальнозорким современникам мысль о необязательности каких бы то ни было принципов, соучаствует в нашем будущем поражении”.
См. также: “<…> основной водораздел проходит сейчас не между консерваторами и радикалами, постмодернистами и массовиками-затейниками, а между теми, кто искренне верит в то, что делает, пишет и говорит (эти люди „старой парадигмы” все еще не перевелись), и теми, кто творит и говорит, руководствуясь емкой формулировкой Владимира Сорокина: литература (а вместе с ней и словесность в целом) — всего лишь черные значки на белой странице”, — пишет Марина Давыдова (“Искусный чупа-попс. Судьба искусства в эпоху всеобщей грамотности” — “Известия”, 2003, № 144, 13 августа <http://www.izvestia.ru>).
Это критика. Выпуск 12. Беседу вел Михаил Эдельштейн. — “Русский Журнал”, 2003, 15 августа <http://www.russ.ru/krug>.
Говорит Дмитрий Бавильский: “<…> одна из основных сегодняшних литературных проблем — это отсутствие романного мейнстрима. Большинство публикуемых текстов элементарно скучны для читателя, это такой бесконечный Маканин. <…> Занимательность — вежливость литератора”.