Составитель “Периодики” не может ни подтвердить, ни опровергнуть авторство Сергея Шаргунова.
Геннадий Зюганов. О национальной гордости патриотов. — “Завтра”, 2002, № 36, 3 сентября.
“<...> отмена графы „национальность” в новом российском паспорте. По сути дела, гражданам запрещено иметь и обнародовать свою этническую принадлежность в качестве обстоятельства, имеющего общественное значение. Это, мол, „сугубо личное дело” каждого, до которого обществу нет будто бы никакого касательства”.
“В итоге борцы с „пятым пунктом” скатились к примитивнейшей полицейской антропометрии <...>. В подобной системе координат уже нет ни русских, ни евреев, ни татар, ни чеченцев — вообще никаких наций. Остались лишь некие аморфные „россияне”, делящиеся в соответствии с узкополицейскими нуждами сыскного ведомства на „лиц” „кавказской”, „еврейской”, „славянской” и прочая и прочая „национальности””.
“Русские оказались крупнейшим в мире разделенным народом. И это разделение настолько глубоко и многомерно, что заставляет говорить о реальной угрозе исчезновения русских как нации”.
Наталья Иванова. Сезон скандалов. — “Русский Журнал” <http://www.russ.ru/krug>
“При падении читательского интереса к журналу и книге, к художественной словесности, к фигуре писателя, к литературному факту становится литературным фактом сам скандал (как одно из явлений литературного быта)”. В частности — Войнович/Солженицын. Цитата: “Нетрезвыми глазами Войнович смотрит только на себя”.
См. также: “В отличие от Войновича я убеждена, что наши беды не в выдуманном „кумиротворении”, а совсем в противоположном направлении”, — пишет Елена Чуковская (“Первый признак вандализма...” — “Новое время”, 2002, № 2961, 25 августа <http://www.newtimes.ru> ).
Светлана Иванова. “Звуку не хватает скорости света”. Беседу вела Анна Саед-Шах. — “Новая газета”, 2002, № 60, 19 августа.
“Ее мать Раиса Орлова и ее отчим Лев Копелев — известные правозащитники. Ее муж Вячеслав Иванов — выдающийся ученый-энциклопедист”, — представляет А. Саед-Шах свою собеседницу. Говорит Светлана Иванова: “[Лиля] Брик любила рассказывать историю о том, как Косиор (известный большевик, бывший совдеповским наместником на Украине) наказывал своего сына. Тот очень плохо и учился, и вел себя в школе. А на любое замечание учителей кричал: „Руки прочь, я Косиор!” Тогда отец брал ремень и, лупя, говорил: „Запомни на всю жизнь — это я Косиор!” Так вот, ее муж Василий Катанян настолько привык видеть в доме выдающихся людей, что начал думать, будто Косиор — это он”.
Маруся Климова. Моя история русской литературы. № 8. — “Топос”. Литературно-философский журнал. 2002, 28 августа <http://www.topos.ru>
“Бунин в старости, признающийся в любви к Твардовскому, чем-то напоминает мне дряхлеющего Вертинского, жеманно исполняющего под фортепьяно песни на стихи советских поэтов в провинциальном театре советской эстрады”.
Вадим Кожинов. Чья инициатива? — “Наш современник”, 2002, № 8.
Против антисемитизма. Да.
М. Кошкин. “Горе от ума” как конфессиональная драма. — “Топос”. Литературно-философский журнал. 2002, 20 августа <http://www.topos.ru>
“Так Чацкий — Зарубежная (РПАЦ и РПЦЗ) церковь: умник, впавший в ревность. Молчалин — Православная (МП): приспособленец, конечно. Софья — народная русская душа: поле битвы и сама битва. Наконец, Фамусов — государство: хозяин дома и отец Софьи. Теперь сделаем паузу на несколько секунд — и читатель, я надеюсь, прокрутит в уме и оценит все богатство и полнокровие соответствий”.