«Поразительно, что среди того мусора, который, случается, издает „Вагриус“, книга [Василия Голованова] „Остров“ смогла быть изданной лишь за счет автора». См. также: Василий Голованов, «Видение Азии. Тывинский дневник» — «Новый мир», 2002, № 11. См. в этом номере: Дмитрий Бак, «Письма мелким почерком…».
Алексей Шорохов. Дорогами Апокалипсиса. Еще один взгляд на «проблему Запада и Востока». — «День литературы», 2002, № 8, август.
Победа СССР в Великой Отечественной войне объясняется действием «остаточной благодати».
Глеб Шульпяков. Автор горизонтального времени. — «НГ Ex libris», 2002, № 30, 29 августа.
Говорит критик и прозаик Дмитрий Бавильский: «<…> занимательность — это вежливость писателя».
«Толстые книги читали при советской власти».
«Мне жутко не нравятся такие писатели, как Маканин. Для того чтобы прочитать его книгу, требуется усилие. <…> Кто они такие, чтобы меня напрягать? Почему они считают, что имеют право меня напрягать?»
Михаил Эпштейн. Любля. — «Новая газета», 2002, № 61, 22 августа.
В русской эротической лексике не хватает стилистически нейтральных слов. Предлагается: любля (ударение на первом слоге, ср. «купля», «ловля») — физическая близость, плотская любовь, любовь как игра и наслаждение.
«„Любля“ — слово мягкое, как воркотня; его хочется погладить, как голубя. Любля — это „Темные аллеи“ Бунина: вуалька, перчатка, шпильки, фиалки, легкое дыхание, зеленоватый чулок, теплое розовое тело… Достоевский, Толстой, Чехов, Блок, Маяковский — все писали про любовь, и только Бунин сумел найти чарующие слова для любли. <…> А впрочем, еще Пушкин — разве он любовные стихи писал? Скорее любные. „Ходит маленькая ножка, вьется локон золотой“. Это все — „ля“, а не „овь“».
См. также: Михаил Эпштейн, «Эля» — «Новая газета», 2002, № 65, 5 сентября. Эля — это электронное письмо: «Английское „e-mail“ вдвое длиннее, чем „эля“, а главное, звучит сухо и функционально, лишено тех экспрессивных оттенков, ласковых и насмешливых, которые и составляют силу русского языка». А слово «емеля» Эпштейн предлагает сохранить для контекстов экспрессивно-отрицательных или иронических, где уместен оттенок небрежности, фамильярности и проч.
См. также: Михаил Эпштейн, «Лжизнь» — «Новая газета», 2002, № 69, 19 сентября.
О проекте Михаила Эпштейна «Дар слова» см. «WWW-обозрение Владимира Губайловского» в июльском номере «Нового мира» за этот год.
Галина Юзефович. Сухая проза рынка. — «Еженедельный Журнал», 2002, № 33 <http://www.ej.ru>
«<…> за последние пять лет средний тираж издаваемых в России книг упал с десяти до семи с половиной тысяч экземпляров».
Олег Юрьев. Новый Голем, или Война стариков и детей. — «Урал», Екатеринбург, 2002, № 8, 9.
Автор — петербургский поэт, прозаик, драматург, живущий в Германии. О его предыдущем романе «Полуостров Жидятин» («Урал», 2000, № 1, 2) см. полярные отзывы: Аркадий Райнер, «Поток мыслей больного человека» — «Независимая газета», 2000, № 46, 15 марта; Виктор Мясников, «Два полуострова — остров» — «Новый мир», 2002, № 4.
Сергей Юшенков. «Слепая любовь к Отечеству на деле оборачивается антипатриотизмом». — «Демократический выбор». Еженедельная либеральная газета. 2002, № 37, 26 сентября <http://www.demvyb.ru>
«Либерал не может не приветствовать процесс превращения всего мира в единое Отечество, ибо для либерала Отечеством является весь мир и либерал делает все возможное, чтобы на его Родине утверждались великие принципы свободы, частного предпринимательства и правозаконности» (из выступления на съезде партии «Либеральная Россия», Москва, 21 сентября 2002 года).
Кирилл Якимец. Вот я, вот я превращаюсь в ничего. — «Русский Журнал» <http://www.russ.ru/politics>
«<…> всякий, кто претендует на „полюсность“, должен отдавать себе отчет в том, что для США этот второй полюс неизбежно окажется именно полюсом зла — поскольку полюс добра уже занят самими американцами».
«Как союзник США мы оказываемся в ряду бомжей, зато как противник представляем собой „державу № 2“ (что переводится как „враг № 1“). С главным врагом считаются больше, чем с неглавным союзником <…>».
За родимый Мордор!!! Ура-а-а!!!
Кирилл Якимец. Квасной патриотизм как политический фактор. — «Русский Журнал» <http://www.russ.ru/politics>
«Современный русский человек мечется между патриотизмом и космополитизмом — не столько в поисках „разумного, доброго, вечного“, сколько наоборот — стремясь от всего этого „доброго“ скрыться подальше. Для откровенного цинизма не всем хватает интеллектуальной смелости, но мнимая борьба двух (мнимых же) ценностных систем позволяет (тайно!) сохраниться русскому человеку — крайнему индивидуалисту, способному на коллективизм либо под дулом, либо в порыве массовой (военной, голодной) истерии».