Выставка выглядит суховатой, даже сухой; концептуальная, точнее - концептуалистская вещь-в-себе, и смыслов в этой вещи можно насчитать примерно столько же.
Во-первых, это воскрешение, едва ли не из пыли и пепла, своеобразной художественной фигуры, через которую авторы экспозиции причащаются модному ныне «пермскому тренду». Во-вторых, куратор здесь важнее художника, которого инсталлируют; по сути, Субботин-Пермяк - персонаж Деготь, наподобие того, как Розенталь и Спивак были персонажами инсталляции Кабакова «Альтернативная история искусств», из-за чего над выставкой гордо реет легкий флер мистификации [29] .
Натуральность происходящему, в-третьих, придает строгая репутация антикварно-модернистской галереи «Проун», где обычно выставляются изысканные, но не слишком зрелищные экспозиции выставки архивного толка. Деготь вовсю использует «гений места», подпитывающий рассказ о Субботине-Пермяке, врастающий в интерьер «Проуна».
И поэтому, в-четвертых, вступает в неожиданное сравнение с музеем Б. У. Кашкина, инсталляцией «Синих носов» с красными стенами, воткнутыми в основной проект биеннале «Против исключения». «Синие носы» работают точно так же - и с персонажностью, и с репутационным контекстом, выставляя «Музей Б. У. Кашкина» в «Гараже»; там, где незадолго до этого выстроил свой альтернативный музей Илья Кабаков.
Впрочем, инсталляция «Синих носов» выглядит более убедительной не только потому, что «Проун» против «Гаража» - как Эллочка Людоедка против Вандербильдихи (у одной – мех, крашенный зеленой акварелью, а у другой - газеты и пароходы, но еще и оттого, что собравший материал «березовский концептуалист» Шабуров работал с родным материалом, рассказывая о собственном учителе и своей собственной молодости.
Деготь же, собиравшая выставку непосредственно в Перми (премьера ее прошла в местной областной галерее), выступила привычным куратором, приглашенным со стороны и исполняющим арию столичного гостя, оттого концептуальной бесстрастности в «Проуне» больше, чем виноградного мяса.
«Синие носы» стоят вровень со своим персонажем, тогда как Деготь высокомерна в своем воскрешательском усилии. Это она решает, достоин художник музея или нет, а если и достоин, то какого и чем должен быть достроен для того, чтобы впечатление состоялось. Кураторское «над», в-пятых, оборачивается уподоблением посетителей выставки все тем же доверчивым и открытым селянам, пошедшим вслед за художником.
Правда, авангард, с которым в свое время столкнулись кудымкорцы, был более свежим. Хотя, с другой стороны, наш-то авангард - музейного качества.
«Город рабов» Мастерской ван Лисхаут, кураторы Сабина Мария Шмидт, Анна Зайцева
В подвале («Зал Белого») повсюду раскиданы выразительные антропоморфные формы. Они подвешены на крюки, корчатся на полу, расчленены и раскиданы. Бойня или забой, лавка мясника или же склад биоматериалов? Многосоставная инсталляция, раздробленная, как берцовая кость. При входе в подземное помещение стоит установка, похожая на стоматологическое кресло или же мини-операционную. Истошно пахнет формалином (специально?).
На втором этаже («Зал Красного») инсталляция места и света больше - за счет потолка шатром и больших окон. Инсталляция продолжается чредой архитектурных макетов, графиков, чертежей и рисунков. Посредине зала торчат геометрические конструкции, у самой дальней стены - сервированный стол с фаянсовым гарнитуром неправильной формы – «мексиканская посуда» с авторскими рисунками, рассказывающими о нравах, царящих в городе рабов.
Базис интереснее надстройки. Подвал интереснее второй части про повседневность - теневые и подсознательные стороны городской жизни, расцветающие в метро и на вокзалах, которой вдоволь наедаешься, пока идешь к «Винзаводу» (грязь здесь, как гумус, порождает мутации и мутантов, поедающих беляши), придуманы и выполнены ярче. Затейливее. Хотя предупреждение на входе о том, что выставка не рекомендуется к посещению лицам младше восемнадцати и впечатлительным натурам, кажется некоторым преувеличением. Слишком уж все здесь понятно, рассортировано и каталогизировано.