См. также: Сергей Лукьяненко, “Матрица, ноябрьский путч” — “Газета.Ru”, 2003, 12 ноября <http://www.gazeta.ru>; “Бедные мы. Бедное кино. Бедная Матрица”.
Cм. также: Антон Мочалин, “Человек и Система: размышления перед третьей „Матрицей”” — “Русский Журнал”, 2003, 4 ноября <http://www.russ.ru/culture/cinema>.
См. также: Андрей Смирнов, “„Матрица: революция” — не состоялась” — “Завтра”, 2003, № 47, 18 ноября < http://www.zavtra.ru>.
Роман Сенчин. Два варианта возможного завтра. — “Литературная Россия”, 2003, № 42, 17 октября.
“В последнее время <…> синтез жанров сатирической фантасмагории, осторожной антиутопии (или утопии) с долей философичности довольно-таки продуктивен”. В связи с “Маскавской Меккой” Андрея Волоса. См. также отклик на этот роман в “Книжной полке Евгения Ермолина” (“Новый мир”, 2003, № 10).
См. также беседу Романа Сенчина с Сергеем Шаргуновым “Даже Пугачева о самой себе поет” (“НГ Ex libris”, 2003, № 42, 20 ноября <http://exlibris.ng.ru> ).
Cм. также: Роман Сенчин, “Новые реалисты. Третья группа” — “Литературная Россия”, 2003, № 41, 10 октября; о Маргарите Шараповой, Илье Кочергине, Сергее Шаргунове, Аркадии Бабченко и других .
См. также: Сергей Беляков, “Дракон в лабиринте: к тупику нового реализма” — “Урал”, Екатеринбург, 2003, № 10 <http://magazines.russ.ru/ural>; о Романе Сенчине, Сергее Шаргунове, Аркадии Бабченко и других — но иначе .
См. также: Валерия Пустовая, “Зверская красота положительного” — “Русский Журнал”, 2003, 24 сентября <http://www.russ.ru/krug>; о Сергее Шаргунове .
См. также: Максим Свириденков, “На пепелище Рима. Невыносимая реальность бытия. (О прозе тех, кого называют „новыми реалистами”)” — “Литературная Россия”, 2003, № 46, 14 ноября; читая Сенчина, думает о Камю .
Алексей Смирнов. Заветы Даниила Андреева. — “Зеркало”, Тель-Авив, 2003, № 21-22.
“<…> когда в начале войны мой отец, как внук царского генерала, и моя мать, как дочь атамана и генерала, с тревогой говорили о германской угрозе, то [Даниил] Андреев их „успокоил”: „Глеб, не расстраивайся, если придут в Москву немцы, то это не так уж и важно. Приходили они в революцию в Киев — ну и что? Россия все равно останется”. Он, как и многие тогда, не понимал разницы между кайзеровским рейхсвером и гитлеровским вермахтом”.
“Для уравновешивания Бога и дьявола в своей душе Андреев, наверное, и заключил союз с Аллой Александровной, несомненно, во многом представительницей сил ада, которые группировались при ней всегда и при помощи которых она и создала посмертный храм-памятник Даниилу Андрееву, сделав его модным бульварным писателем”.
Глеб Смирнов. Ленин как дадаист. — “ARTхроника”. Главный редактор Николай Молок. 2003, № 3-4 <http://www.artchronika.ru>.
Русский политэмигрант в цюрихском кабаре “Вольтер”, 1916 год. Из дадаистского логова — в революционную Россию. “Поговорим о Ленине как о практикующем дадаисте”. Фрагменты книги “Ход конем” — в авторском переводе с итальянского.
Александр Солженицын. Потемщики света не ищут. — “Литературная газета”, 2003, № 43, 22 — 28 октября.
“Вспыхнувшая вдруг необузданная клевета, запущенная во всеприемлющий Интернет, оттуда подхваченная зарубежными русскоязычными газетами, сегодня перекинувшаяся и в Россию, — а с другой стороны, оставшиеся уже недолгие сроки моей жизни — заставляют меня ответить. <…> Из-за внезапной рьяности новых обличителей, при полной, однако, тождественности нынешней клеветы и гебистской, — приходится и мне вернуться к самым истокам той, прежней”.
См. также: Андрей Немзер, “Черные дни” — “Время новостей”, 2003, № 203, 29 октября; “<…> если в России некому защитить честь Солженицына (после публикации „Потемщиков” — та же тишина да кухонные пересуды), а Владимова провожает и поминает горстка людей (в основном преклонных лет), значит, действительно пришли черные дни. И не только для литераторского сообщества”.
См. также: Андрей Немзер, “Накануне. Завершена публикация „очерков изгнания” Александра Солженицына” — “Время новостей”, 2003, № 218, 21 ноября <http://www.vremya.ru>.