Выбрать главу

Михаил Ремизов. Санитары этногенеза. — “Русский Журнал” <http://www.russ.ru/politics>

“Просветительная проповедь этнического безразличия („терпимости”) способна лишь усугубить апатию там, где она уже имеет место, но никак не охладить „национальные воображения” там, где они действительно разогреты и где границы „своего” и „чужого” обладают мощью жизненной очевидности”.

Михаил Ремизов. Наследие поражения. — “Русский Журнал” <http://www.russ.ru/politics>

“<...> мы с непреложностью знаем о себе, что являемся детьми побежденных. В этом заключен великий оптимизм, и не надо оскорблять его болтовней о том, что „проигравших нет”, сколь бы ни была она утешительна для самих проигравших. <...> Мы не позволим отнять у нас это поражение! <...> В каждой новой войне „слабое поколение сыновей былых победителей воюет с мощным поколением сыновей тех, кто потерпел поражение”. С нетерпением ждем перехода игры в следующий раунд!”

Михаил Ремизов. Быть ястребами. — “Русский Журнал” <http://www.russ.ru/politics>

“<...> тенденция воспринимать „терроризм” как особенную субстанцию, как самодеятельную демоническую сущность „нового опасного мира” (разве когда-нибудь он был безопасным?), которая объясняет все его проблемы не хуже, чем „флогистон” объясняет горение костра, — налицо. И чем больше закрепляется эта тенденция восприятия, тем в большей мере война превращается из социального отношения — то есть из отношения между группами людей, преследующих взаимно соотнесенные цели, — в отношение магическое ”.

“Мыслить свою ситуацию в категориях „войны с террором” (то есть этимологически с „ужасом”, который всегда — лишь твой собственный) — значит эталонно воспроизводить себя в качестве жертвы . Плохо защищенной или хорошо защищенной — жертвы”.

Джон Ренни. Креационисты против эволюции: 15 аргументов и 15 фактов. — “В мире науки (Scientific American) ”. Ежемесячный научно-популярный журнал. Главный редактор С. П. Капица. 2002, ноябрь <http://www.sciam.com>

Эволюционист против креационизма.

Александр Ромм. Стихи 1927 — 1928 гг. Публикация и вступительная статья Михаила Гаспарова. — “Toronto Slavic Quarterly”, 2002, № 2 <http://www.utoronto.ca/slavic/tsq/tsq.html>

Александр Ильич Ромм (1898 — 1943) был поэтом — автором стихотворных книг “Ночной смотр” (М., 1927) и “Дорога в Бикзян” (Уфа, 1939). Был переводчиком — “Госпожи Бовари”, романов Золя, стихов А. Гидаша и проч. Был филологом — активным сотрудником Московского лингвистического кружка. Стихотворения публикуются по архиву А. И. Ромма (РГАЛИ, ф. 1495, оп. 1, ед. хр. 34).

Бенедикт Сарнов. Бедный лен. — “Литература”, 2002, № 45, 1 — 7 декабря <http://www.1september.ru>

Шкловский.

Игорь Свинаренко. Джип, который нельзя угнать. Всякий раз он сам уйдет со стоянки. Виктору Пелевину — 40 лет. — “Известия”, 2002, № 213, 22 ноября.

“В Пелевине, безусловно, есть нечто бандитское <...>”.

“<...> следует холить и лелеять”.

См. также: Ирина Каспэ, “Бей, барабан. Виктору Пелевину исполнилось [сорок лет]” — “НГ Ex libris”, 2002, № 43, 5 декабря <http://exlibris.ng.ru>; “<...> Пелевин не стал вливаться в мейнстрим, он его в три глотка выпил”.

Рафаэль Соколовский. Вырвавшийся из стаи. 25 лет назад умер поэт Николай Шатров. Об охоте на волков он написал раньше Владимира Высоцкого. — “Новое время”, 2002, № 2973 <http://www.newtimes.ru>

“Николай Шатров умер своей смертью — и это для меня загадка”.

Цитаты:

Тигры кашляли, но прыгали сквозь обруч,

Укротитель щелкал бичом.

Я смотрел на этот жуткий всеобуч,

Тоже тщательно обучён...

Или:

Ах, страна моя хорошая,

Всех соседних стран сильней.

Да одна беда — задешево

Продаются люди в ней...

Александр Сокуров. “Я нахожусь во враждебной среде”. Беседу вела Юлия Кантор. — “Газета”, 2002, 4 декабря <http://www.gzt.ru>

“Русскому художественному автору и в Европе, и в Америке особенно тяжело. Я это каждый раз чувствую. Это более серьезная конфронтация, нежели в политике и экономии. Именно культурой мы можем совершенно равноценно участвовать в жизни мирового сообщества, и это далеко не всегда импонирует моим западным коллегам, заинтересованным в сохранении колючего забора вокруг русской культуры”.