“Энцефалограмма также демонстрировала ослабление ментальной стимуляции во время просмотра телепередач (чего никогда не наблюдалось при чтении!). Но самое удивительное: когда телевизор выключали, чувство релаксации пропадало, а ощущение пассивности оставалось”.
Дмитрий Шушарин. Сбивающие газ, или Россия-68. — “Русский Журнал”, 2002, 27 ноября <http://www.russ.ru/ist_sovr>
“Вся [консервативная, праволиберальная] прогосударственная позиция сводится к одному — к апологии status quo . Но этот самый status, который quo, глубоко депрессивен для граждан, для простых людей, для индивидуумов, чье благо должно быть высшей ценностью для правых либералов и консерваторов”.
“Я редактирую самый независимый журнал...” Беседу вел Геннадий Красников. — “Литературная газета”, 2002, № 48, 4 — 10 декабря.
Говорит главный редактор нью-йоркского “Нового Журнала” Вадим Крейд (Крейденков): “Поэт Цетлин был редактором с 42-го до 45-го, затем историк [Михаил] Карпович до 59-го, затем [Роман] Гуль до 86-го и восемь лет прозаик Юрий Кашкаров до 94-го. Лучший период — время Карповича и Гуля. Просто потому, что сейчас нет (или мы не видим?) писателей уровня Бунина, поэтов, равных Георгию Иванову, культурологов вроде Вейдле, публицистов, подобных Федотову, нет философов таких, как Франк и Лосский, и критиков, как Адамович. Все они сотрудничали в „НЖ”, когда редакторами были Карпович и Гуль”.
Игорь Яковенко. Дезинтеграция РФ: сценарии и перспективы. — “Отечественные записки”, 2002, № 6.
“Возникает ощущение, что проблема двух субэтносов русского народа табуирована и спрятана в подсознание русской культуры. Между тем наличие качественно неоднородных Севера и Юга России — реальность”.
Савелий Ямщиков. Живший не по лжи. Воспоминания об Андрее Тарковском. — “Русская мысль”, Париж, 2002, № 4431, 4432 <http://www.rusmysl.ru>
“Последний раз я видел Тарковского в середине 70-х. Мы со Львом Николаевичем Гумилевым гуляли по арбатским переулкам. Андрей, как всегда, куда-то торопился. Задержался с нами ненадолго, чтобы поближе познакомиться с ученым, лекции которого посещал вместе со своими студентами с Высших режиссерских курсов. Прощаясь, отозвал меня в сторону и сказал: „Завидую, Савелий, твоей дружбе с таким самобытным и чистым человеком. Счастливый! — и, как это было свойственно ему, резко перешел на другую тему: — Ты читал что-нибудь Валентина Распутина? Нет? Обязательно прочти. Это классик. Но приготовься плакать””.
Игорь Янчук. При чем же здесь тоталитаризм? — “Русский Журнал”, 2002, 6 декабря <http://www.russ.ru/politics>
“Вот типичная цитата [из книги Т. М. Горяевой „Политическая цензура в СССР. 1917 — 1991 гг.”]: „СССР брежневской эпохи — эпохи застоя’ — стал для мира воплощением зла и полицейского государства”. Писать в 2002 г. в таких выражениях — значит прожить последние 17 лет в башне из слоновой кости под шорох пыльных архивных листов и книжных страниц”.
Составитель Андрей Василевский.
“Вопросы истории”, “Детская литература”, “Дружба народов”, “Звезда”, “Знамя”, “Илья”, “Литературная учеба”, “Малый Шелковый Путь”,
“Новое литературное обозрение”, “Октябрь”, “Склянка Часу”
Рамазан Абдулатипов. Надписи. Предисловие Александра Эбаноидзе. — “Дружба народов”, 2002, № 12 <http://magazines.russ.ru/druzhba>
Известный общественный деятель не перевел их с аварского, а написал по-русски , создав, по сути, новый жанр поэтического афоризма. Несомненно, это словесность.
А[лександр] А[пальков]. Несколько слов о стихах Джона. — “Склянка Часу”, 2002, № 23-24.
“Джон” — это погибший рокер, однажды предложивший главному редактору русско-украинско-немецкого “лiтературно-мистецького” журнала (А. Апалькову) свои, как я, к сожалению, вижу, абсолютно беспомощные рокерские поэзы. “Готовя этот номер журнала, я нашел стихи Джона. Я даже не спросил его имя и фамилию, — подумалось мне. Мой журнал — это прибежище талантов всех размеров... Я и задумывал его как шанс для ныне здравствующих пишущих, которых объединяет хоть общая скорбь или общая надежда... Ведь именно она, по мысли, кажется, Огарева, заставляет хвататься за перо разных авторов, и даровитых, и менее даровитых, но стремящихся возвысить свое сердце. И пишущий очищает свое сердце в надежде, что и читающий поступит так же”.