Выбрать главу

Вероника Долина. “Мы переживаем экстренное прощание с иллюзиями”. Беседу вел Антон Помещиков. — “Газета”, 2003, 17 декабря <http://www.gzt.ru>.

“Недавно в одном месте в одно время я увидела вереницу своих литературных сверстников, вполне успешных, и растроганно сказала: это небытие какое-то. Как на небесах. Душа так размякла — неприлично”.

Борис Дубин. Массовые коммуникации и коллективная идентичность. — “Вестник общественного мнения. Данные. Анализ. Дискуссии”. 2003, № 1 (67), сентябрь — октябрь.

“<…> как „самый читающий народ в мире”. Для меня интерес данной брежневской формулы состоит сейчас не столько в том, что она демонстрирует остаточную мифологию советской исключительности, а в том, что в ней, во-первых, утверждалась высокая роль ценностных символов и самоопределений именно интеллигенции, а во-вторых, фиксировалось и обобщалось вполне реальное воздействие данной мифологемы на поведение, установки, оценки широких масс людей”.

Жестокий гуманизм. Беседу вел Павел Нуйкин. — “Литературная газета”, 2003, № 49.

Наум Коржавин. <…> Смертная казнь — вещь плохая, но… Вообще государство — вещь плохая, но попробуй проживи без него. <…>

Георгий Владимов . Я вообще против смертной казни.

Н. К. А я вообще не против ничего и ни за что. И вообще я против любого абсолюта. <…>

Г. В . Смертной казни не нужно человеку. Это как-то неправильно.

Н. К. Вообще нужно, чтобы люди были другими. <…>”

Марина Журинская. Может ли христианин читать фантастическую литературу? — “Фома”. Православный журнал для сомневающихся. 2003, № 3 (17) <http://www.fomacenter.ru>.

“<…> я скорее склонна утверждать, что только христианин фантастику читать и может, другое дело — захочет ли”.

“<…> читая в наши дни эту прекрасную антиутопию, видишь: он умный и хороший, Бредбери-то, но Господь и умнее, и дальновиднее, и больше любит людей”.

“<…> наличие или отсутствие во вселенной других разумных существ не имеет никакого отношения к делу нашего спасения, поэтому об этом в Библии ничего и не сказано <…>”.

Автор — главный редактор журнала “Альфа и Омега”.

Владимир Забалуев, Алексей Зензинов. Эминем-I. Белый кролик и культурная пандемия. — “Русский Журнал”, 2003, 16 декабря <http://www.russ.ru/cultur e>.

“<…> не так давно выдающимся поэтом Эминема назвал лауреат Нобелевской премии по литературе ирландский поэт Шеймус Хини. С одной стороны, конечно, нобелевских лауреатов у нас как грязи, среди них — куча левых, и в политическом, и в жаргонном смысле; мало ли что сказал один из этой сомнительной компании! Но тут — случай не вполне рядовой”.

Аркадий Застырец. MATERIES . Книга о вещах и веществах. — “Уральская новь”, Челябинск, 2003, № 17.

Александрит. Асфальт. Бархатная бумага. Вата. Ветер 1959 года. Воздух. Гидрореактивная ракета. Глина. Дао. Деньги. Древесина. Зеркала. Золото. Латунный медальон. Мой маленький серый медведь. Нафталин. Неон. Непромокаемая ткань. Пепел. Песок. Тьма. Фольга. Хаки. Цемент. Эпилог.

Михаил Золотоносов. “ГБ финал”. Литература путинского периода. — “Дело”, Санкт-Петербург, 2003, № 305 <http://www.idelo.ru>.

“Литература, которая в последние десять лет в целом монотонно деградирует, сейчас, в связи с последними событиями, может испытать некий подъем, вызванный генетической для русской литературы живой реакцией на политическое давление”. Далее — о Войновиче и Сорокине.

Андрей Зубов. Формула примирения. — “Посев”, 2003, № 11.

О национальном примирении: “если большевизм — это абсолютное зло, то белая власть — хотя и относительное, как все человеческое, но благо”; а “примирение со злом пагубно само по себе”. Также: “все события ужасного ХХ столетия — результат деяний исторической России”.

Здесь же — статья Александра Ципко “Хотят ли русские национального примирения?”: “<…> сегодня русские во многом расплачиваются за проигрыш белых в 1918 — 1920 гг. <…>”.

Любопытно, что Андрей Зубов всегда — в многочисленных статьях и выступлениях — призывал к установлению правопреемства по отношению к дореволюционной исторической России, а Александр Ципко сожалеет, что новая Россия “не восстановила преемственность с Россией Учредительного собрания, с первой русской республикой”.