Юрий Каграманов. За что они ненавидят Америку? — “Посев”, 2001, № 12.
“Но коль скоро ущербная [западная] цивилизация сталкивается с варварством разрушителей, она приобретает безусловную ценность, и ее надо защищать всеми доступными средствами: разрушения ничего не могут поправить...” См. также статью Ю . Каграманова “Ислам, Россия и Запад” — “Новый мир”, 2001, № 7.
Ср.: “Америка стала объектом удара не потому, что она дьявол, и не потому, что она ангел, а потому, что она — самое сильное государство мира” ( Максим Соколов — “Известия”, 2001, № 173, 20 сентября <http://www.izvestia.ru> ).
“Мы живем в мире, в котором абсолютно все может использоваться как средство совершения теракта, — пишет Андрей Новиков („День литературы”, 2001, № 13). — Так что технических способов предотвращения терроризма не существует: обществу следует задать себе вопрос, почему вообще кому-либо приходит мысль совершать это”.
Арнольд Каштанов. Страна сия не есть место покоя. БЕРЕШИТ (Книга Бытия) как литературное произведение. Опыт прочтения. — “Иерусалимский журнал”. Ежеквартальный журнал современной израильской литературы на русском языке. Главный редактор Игорь Бяльский. Иерусалим, 2001, № 7 <http://www.antho.net/L>
“ БЕРЕШИТ все еще остается бестселлером...” Неортодоксальное эссе Арнольда Каштанова об Иосифе и его братьях сопровождается принадлежащим Пинхасу Полонскому недельным комментарием к Торе, в котором отражена традиционная для ортодоксального иудаизма интерпретация описываемых событий. “История про Иосифа и его братьев является одной из самых известных историй Торы — и в то же время одной из самых непонятных” (П. Полонский).
См. также рецензию Михаила Горелика на один из номеров “Иерусалимского журнала” — “Новый мир”, 2000, № 8.
Руслан Киреев. Я видел их. — “Труд-7”, № 239, 27 декабря 2001 — 3 января 2002 <http://www.trud.ru>
Николай Рубцов. Борис Примеров. Георгий Семенов. Сергей Довлатов. Сергей Наровчатов. Дмитрий Голубков. Юрий Коваль. Варлам Шаламов. Олег Волков.
Анатолий Королев. Гений и злодейство. — “Искусство кино”, 2001, № 11 <http://www.kinoart.ru>
“Смею предположить, что автором диплома [рогоносца] был сам Пушкин”.
Александр Кривоногов. Распрощавшись с колымской тайгой. Из воспоминаний. — “Урал”, Екатеринбург, 2001, № 12 <http://magazines.russ.ru/ural>
1936 — 1947 годы. “Я стоял вместе с сотнями молящихся, слушал священные песнопения и плакал, глядя на ухоженные могилы под белоствольными березками, вспоминая о тех, кто закопан в мерзлую землю, в траншеи без креста и последнего „прости” <...>. Вечная память тебе, многострадальный русский человек. Мы, оставшиеся в живых, поклонимся за всех вас распятию Христа”.
Владимир Крупин. “Мысль — дитя сомнений и одиночества”. Беседу вела Марина Ларина. — “Литературная газета”, 2001, № 50-51, 12 — 18 декабря.
“Царь ниневитян оделся в нищенское рубище, сел на дорогу и посыпал себе голову пеплом. И помилована была Ниневия. Вот наш путь.
М . Л.: Как-то не очень представляется Путин в лохмотьях, сидящий на Красной площади и кающийся .
Прижмет, и сядет”.
Милан Кундера. Ненужное наследие Сервантеса. Перевод с французского Наталии Санниковой. Вступительная статья Льва Закса. — “Урал”, Екатеринбург, 2001, № 12.
Эссе из книги “Искусство романа” (1986). “Тоталитарная Истина исключает относительность, сомнение, поиск и, следовательно, никогда не сможет смириться с тем, что я назвал бы духом романа . Но разве в коммунистической России не пользовались большим успехом сотни и тысячи романов, опубликованных огромными тиражами? Да, только эти романы больше не продолжают освоение бытия. Они не открывают ни одной новой частицы существования; они только подтверждают то, что уже было сказано; более того: в этом подтверждении того, что сказано (того, что нужно сказать), для них и заключается смысл существования, слава, польза обществу, их обществу. Ничего не открывая, они больше не участвуют в преемственности открытий, которую я называю историей романа; они находятся вне этой истории. Другими словами: это романы после истории романа . <...> И теперь мы знаем, как умирает роман: он не исчезает; он выпадает из своей истории. Его смерть протекает спокойно, незаметно и никого не возмущает”.