“Для Иоанна Богослова и многих поколений его читателей слово „апокалипсис” не означало ни „страшной бездны”, ни „катастрофы”. <...> Один английский теолог в XIX веке очень хорошо перевел название „Апокалипсиса” — “The Things Revealed” („разоблаченные вещи”). Книга Иоанна лишь в ограниченной мере — Книга Конца. <...> Она прежде всего — Книга Раскрытия тех смыслов, которые должны проступить из мировой истории за время существования христианства на земле”.
“Еще два месяца тому назад (то есть до 11 сентября. — А. В. ) у нас было собственное Будущее, которое мы могли строить сами. Мы утратили это Будущее в надежде усесться „с краю стола сильных и богатых”...” — пишет ведущий научный сотрудник Института философии РАН Вадим Цымбурский в статье “Это твой последний геокультурный выбор, Россия?”. Эту и другие его статьи см. на сайте журнала “Полис” <http://www.politstudies.ru> .
См. также: Вадим Цымбурский, “Центры мировых сил” — Независимый бостонский альманах “Лебедь”, 2001, № 251, 23 декабря <http://www.lebed.com>
Михаил Швыдкой. “Высшего общества у нас нет”. Беседу вела Екатерина Барабаш. — “Русский Журнал” <http://www.russ.ru/culture>
“Я скажу сейчас, может быть, страшную вещь. Я прекрасно понимал, что нужно было что-то делать с МХАТом. Я долго готовил себя и подготовил к очень сложному разговору с Олегом Николаевичем Ефремовым. Но как более благородный человек он избавил меня от этого разговора таким вот страшным способом. Он был великий человек, великий режиссер, но из-за его болезни в театре творилось Бог знает что. Понимаете, нельзя быть министром агонизирующей культуры”.
Ольга Шевченко. Кроссворд. Лекарство от скуки из девяти букв. — “Неприкосновенный запас”. Дебаты о политике и культуре. 2001, № 4 (18).
“Так что резкий всплеск популярности этого жанра в конце 90-х (а именно начиная с 1997 года начали массово выпускаться специализированные сборники кроссвордов, то есть произошло оформление побочного жанра в отдельную индустрию) может рассматриваться как культурологический феномен, появившийся в совершенно определенный период и в определенном социальном контексте”.
Андрей Юрганов. “Все это ушло далеко в вечность”. Дневник и жизнь С. Б. Веселовского. — “Интеллектуальный Форум”. Международный журнал. 2001, № 7, ноябрь.
“ 20 января 1944 года . <...> К чему мы пришли после сумасшествия и мерзостей семнадцатого года? Немецкий и коричневый фашизм — против красного...” — из последней записи в тайном дневнике историка Степана Борисовича Веселовского (1876 — 1952). Его дневники 1915 — 1923 и 1944 годов см.: “Вопросы истории” (2000, № 2, 3, 6, 8 — 12; 2001, № 2). Сокращенный вариант статьи А. Юрганова см.: “Знание — сила”, 2001, № 11 <http://www.znanie-sila.ru>
Составитель Андрей Василевский (seva@seva.mailgate.ru).
“Арион”, “Вопросы литературы”, “Дружба народов”, “Знамя”, “Наше наследие”, “Неприкосновенный запас”, “Октябрь”
Алексей Алехин. Резиновая душа. — “Арион”, 2001, № 4 <http://magazines.russ.ru/arion> <http://www.arion.ru>
Известный верлибрист и редактор справедливо тревожится о размывании грани между поэзией профессиональной и любительской. “Беда в том, что пишущих себе в удовольствие, для друзей, знакомых <...> становится исчезающе мало. Зато полагающих себя вправе разместиться со своими опусами на книжных полках ни в чем не провинившихся посторонних людей — пугающе много”. Мифы: про якобы поголовную “серость” официальной подцензурной печати и “гениальность” самиздатского “андеграунда”. Проблема, конечно, есть. И Алехин рассказывает о ней вполне по-сократовски, подступая с разных сторон. Но глобальной угрозы, по-моему, все же нет: кто-то давно заметил, что тенденции тенденциями, а прогресса/регресса в искусстве не бывает. Впрочем, уберечься бы еще от соблазна подсчетов...
Максим Амелин. “Счастливейший поэт времен Екатерины”. (Апология Василия Петрова). — “Вопросы литературы”, 2001, № 6, ноябрь — декабрь <http://magazines.russ.ru/voplit>
В подробном рассказе о полузабытом (но, по мнению автора, блистательном) одописце В. Петрове (1736 — 1799) дотошный читатель, по-моему, обнаружит фрагменты поэтического credo самого Максима Амелина. “Жаль, что со стихами его в полном объеме мне довелось познакомиться довольно поздно — лишь пару лет назад. Попадись они мне лет в семнадцать (курсив мой. — П. К. ), возможно, что-то написалось бы по-другому”.