Стихотворение принадлежит Давиду Самойлову, называется “Конец Пугачева” (1968), и звучат эти строки так: “Как его бояре встали / От тесового стола. / „Ну, вяжи его, — сказали, — / Снова наша не взяла””. Тут даже пунктуация — существенна, у Самойлова нет восклицания в конце.
А вот в петербургском еженедельнике “Дело” (2004, № 309, 19 января <http://www.idelo.ru> ) Валерий Островский цитирует к случаю эти же строки так: “Тут его бояре встали / От тесового стола”.
Александр Зиновьев. Будем реалистами. Записал Ж. Касьяненко. — “Советская Россия”, 2003, № 144, 25 декабря <http://www.sovross.ru>.
“<…> русский народ как единый народ уже не существует, он атомизирован, раздроблен, десятки миллионов обречены на вымирание, и они вымрут в ближайшие десятилетия. Сейчас общее физическое вымирание русских уже идет. Психически и идеологически люди также тяжело больны”.
“<…> все равно мир со временем расколется на коммунистическую тенденцию и антикоммунистическую, западническую. Оставить Россию без Компартии в этом мире было бы непростительной исторической ошибкой”.
См. также: “Русский коммунизм был молодым и жизнеспособным социальным образованием, находился в самом начале своего исторического бытия, не изжил себя, не одряхлел внутренне. Он был просто убит”, — утверждает Александр Зиновьев ( “Завтра”, 2004, № 3, 14 января <http://www.zavtra.ru> ); это глава из его новой книги “Идеология партии будущего” (М., “Алгоритм”).
Михаил Золотоносов. Юность — это возмездие. — “Московские новости”, 2004, № 1.
О том, что в пятисотстраничной “Антологии прозы двадцатилетних” (СПб., “Лимбус-Пресс”) доминирует позиция возрастного расизма, а также ненависть к мужчинам . “Вышел манифест не поколения, а переходного возраста и социальной дезадаптации”.
Елена Иваницкая. Если Бог есть, позволено абсолютно все. — “Нева”, Санкт-Петербург, 2003, № 11 <http://magazines.russ.ru/neva>.
Просвещенный атеист — против Игоря Чубайса (“Что после свободы, или Каков маршрут истории человечества” — “Нева”, 2003, № 3) и священника Алексея Гостева (“Тринадцать тезисов о „порче нравов”” — “Новый мир”, 2003, № 5). Название и год опубликования статьи Гостева, как и год опубликования статьи Чубайса, указаны Иваницкой неточно.
Бывает. В январской “Периодике” я почему-то дважды назвал журнал “Вестник” <http://www.vestnik.com> — вашингтонским, хотя почтовый адрес редакции — балтиморский.
Владимир Каганский. Незамеченные революции. — “Колоколъ”. Журнал русского мира. Лондон, 2003, № 3-4 (8-9).
“Если процесс протекает быстро, имеет взрывной характер, идет спонтанно, самоподдерживаясь, носит массовый характер, радикально или существенно меняет образ жизни, порождает крупные разносторонние долгосрочные последствия для общества в целом, притом последствия непонятные и непредвиденные; если к тому же в ходе процесса быстро перераспределяется огромная собственность и возникают новые социальные группы, формируются новые образы жизни, — то мы вправе назвать это революцией . Используем для простоты выражение дачный бум …”
Римма Казакова. “Мы жили при номенклатурном социализме, сейчас живем при номенклатурном капитализме”. Беседу вел Владимир Нузов (Нью-Джерси). — “Вестник”, Балтимор, 2003, № 26, 24 декабря <http://www.vestnik.com>.
“ Когда-то, в ответ на вопрос журнала „ Юность ” о любимом поэте, вы назвали Евтушенко. По-прежнему так считаете? — Я не совсем одобряю сегодняшнего Евтушенко, покинувшего Россию, но я не из тех, кто меняет знамена. И сегодня считаю, что он внес огромный вклад в русскую поэзию. А то, что он уехал в Америку, я считаю ошибкой. — А с чего вы взяли, что он уехал? Он — профессор двух американских университетов, просто преподает в них. — Это все сказки Арины Родионовны. В Москве он иногда появляется, а живет в Америке, там и дети его, и жена”.
Руслан Киреев. Андерсен. Превращение гадкого утенка. — “Литература”. Еженедельная газета для учителей словесности. 2004, № 1, 1 — 7 января <http://www.1september.ru>.
Датский сказочник и его “нареченная сестра” — шведская оперная певица Дженни Линд.