“Лично я не представляю себе театра настолько вредоносного , чтобы его следовало закрыть раньше, чем издательство „Ад маргинем””.
Диакон Владимир Соколов. Почему мироточат иконы? Размышления на апокалиптическую тему. — “Пределы века”. Всероссийская общественная православная газета. 2002/7510, № 2 (18), 15 — 31 января <http://www.predely.org>
“Перед революцией 1917 года наблюдалось такое же, [как сегодня], массовое мироточение и обновление икон, а также обновление храмов”. См. также: С. А. Сошинский, “Чудо обновления” — “Новый мир”, 1992, № 6.
Дмитрий Соколов-Митрич. Симфония о сталеварах. — “Известия”, 2002, № 9, 19 января <http://www.izvestia.ru>
“— ...Вернее оказались труд и постоянство, как говорит мой дедушка.
— Это Пастернак сказал, а не дедушка”, — снисходительно поправляет юного героя очерка корреспондент “Известий”.
На самом деле, конечно, Мандельштам: но жертвы не хотят слепые небеса: вернее труд и постоянство . Пастернак же хотел труда со всеми сообща и заодно с правопорядком .
Виктор Сонькин. Кто стучится. — “Русский Журнал” <http://www.russ.ru/krug/razbor>
Видбение отложенной электронной почты: посылая письмо через эту службу, отправитель вверяет себя в руки судьбы , как если бы письмо было запечатано в конверт и опущено в настоящий, железный, ящик (сроки доставки письма адресату заранее неизвестны, часть корреспонденции пропадает...). Все это — в связи со стихотворением С. Маршака “Почта”.
Федор Степун. Русские письма. Немецкие письма. Вступительная статья, публикация, комментарии, перевод с немецкого Владимира Кантора. — “Вестник Европы”, 2001, том III.
Степун в Германии. Заглавия — “Немецкие письма”, “Русские письма” — даны публикатором.
Андрей Тарасов. В поисках высшей правды. Л. Н. Толстой и православие как духовная и научная проблема. — “Литературная учеба”, 2001, № 6, ноябрь—декабрь.
“В то же время в романе „Анна Каренина” есть подлинно православные мотивы...”
Михаил Тарковский. За пять лет до счастья. Рассказ. — “Наш современник”, 2002, № 1.
“Больше всего на свете любил дорогу...” См. также рассказ Михаила Тарковского “Замороженное время” — “Наш современник”, 2001, № 6, вошедший в “шорт-лист” премии имени Юрия Казакова за лучший русский рассказ 2001 года.
Татьяна Толстая. “Народ хочет денег, но стесняется”. Беседовал Александр Гаврилов. — “Книжное обозрение”, 2002, № 5, 4 февраля.
“Вот Солженицын [как автор „Словаря языкового расширения”] стал с Богом тягаться, в данном случае — с русским языком. <...> [Солженицын] думает, что разбирается с одним языком там, где их тысячи, сотни, миллион. Один целый, другой в осколках, третий — пятна от предыдущего времени... Это такая смесь, в которой он пытается выдумать структуру”.
Андрей Убогий. Поэт навсегда. — “Наш современник”, 2002, № 1.
К 30-летию со дня смерти Твардовского (18.12.1971) — великого поэта-консерватора. “ „Сonservatio” значит сохранение, сбережение. Поэт-консерватор — истинный, Божий художник — пытается мир, ту реальность, которая нам препоручена Богом, спасти, сохранить, найти в ней бытийные корни, основы”.
См. также: Александр Твардовский, “Рабочие тетради 60-х годов” — “Знамя”, 2000, № 6, 7, 9, 11, 12; 2001, № 12; 2002, № 2 <http://magazines.russ.ru/znamia> . — Цитата: “Умрет [Шолохов] — великий писатель, а пока жив — шут какой-то непонятный” (запись Твардовского от 25 мая 1965 года).
Уроки Владимира Васильевича Вейдле (1895 — 1979). Вступительная статья, подготовка текста и републикация Бориса Ланина. — “Литература”, 2002, № 2, 8 — 15 января.
Статья “Последняя любовь Тютчева” (“Новый Журнал”, 1948, № 18) и фрагменты книги “После „Двенадцати”: приношение кресту на могиле Александра Блока” (Париж, “ИМКА-пресс”, 1973). См. также: Уроки Николая Оцупа — “Литература”, 2001, № 45, 1 — 7 декабря.
Илья Утехин. Доля, справедливость и благодать общения. Из очерков коммунального быта. — “Знание — сила”, 2001, № 11 <http://www.znanie-sila.ru>
Квазинаучные очерки завершаются “Кратким глоссарием терминов коммунального быта Санкт-Петербурга”. Например: “Подменить — разновидность присвоения чужого имущества, когда вместо присвоенного предмета жертве оставляют аналогичный предмет худшего качества; наряду с кражей встречается как в реальной повседневности, так и в бредовых фантазиях отдельных жильцов”. Здесь же — гораздо более мрачная/эмоциональная статья Льва Гудкова “Коммунальная дыра”, который среди прочего отмечает: “В Тбилиси не было коммуналок, жили хоть на трех метрах, но был свой вход и выход. Сами грузины это старательно подчеркивали. У узбеков [тоже] не было”.