Еще цитата: “24. Объявление жизни любого человека Высшей Ценностью — свидетельство кризиса и гибели цивилизации. Ибо тем самым отрицаются все надличностные ценности — то, что всегда почиталось выше и дороже жизни и придавало ей смысл: героизм, патриотизм, самосожжение в труде и творчестве, верность любви, дружбе, идеалам — все, что от века составляло смысл и гордость человеческого существования <...>”.
Ср.: “В Священном Писании, Священном Предании и историческом наследии Православной церкви мы не находим запрета на применение смертной казни. Более того, в ветхозаветные времена подобное наказание было прямо установлено Богом за различные преступления. Добавлю, что Господь Иисус Христос не протестовал против казни для Себя и окружающих даже тогда, когда был осужден на смерть и претерпевал крестные страдания. Попытки некоторых религиозных, а особенно общественных деятелей обосновать отмену смертной казни богословскими аргументами не находят под собой твердой почвы”, — говорит митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл (“Время MN”, 2002, 15 февраля).
М. Л. Гаспаров, О. Ронен. О “Веницейской жизни...” О. Мандельштама. Опыт комментария. — “Звезда”, Санкт-Петербург, 2002, № 2 <http://magazines.russ.ru/zvezda>
Примечательный опыт комментария.
Дмитрий Горбатов. Оруэлл в зеркале Свифта. — “Лебедь”. Независимый бостонский альманах. Бостон, 2002, № 260, 24 февраля <http://www.lebed.com>
“На месте Главного цензора СССР я бы не только разрешил издать роман [Джорджа Оруэлла] „1984”, но даже разослал бы циркуляр по всем школам и библиотекам, где дал бы роману самую высокую оценку именно как произведению антизападному <...>”.
Олег Дарк. Лакей и его лакей. — “Русский Журнал” <http://www.russ.ru/krug>
“Неудачи и современного романа, и — тем более — драматургии связаны с неспособностью писателя представить кого-нибудь другого, кроме себя самого”.
О. Дмитрий Дудко. “Христос пришел спасать грешников”. К 80-летию священника Дмитрия Дудко, духовника газеты “Завтра”. Беседу вел Владимир Бондаренко. — “Завтра”, 2002, № 8, 19 февраля.
“К Сталину я очень хорошо отношусь, считаю его мудрым лидером. <...> Никогда у России не было такого могущества, ни при каком царе. Он сумел преодолеть многое, пожертвовать многим ради величия страны. И Путин, надеюсь, пойдет таким же путем”.
“А лучшей его [Солженицына] книгой считаю „Один день Ивана Денисовича”. Но не понравилось его осуждение Твардовского. Это великий русский поэт. Равного ему сейчас нет. Такая гениальная простота. Выше Солженицына”.
“Я ведь и Маяковского люблю, не только Белова с Распутиным”.
“Если русский человек — безрелигиозный, он самый страшный человек в мире, хуже всякого европейца”.
Никита Елисеев. <Рецензия на роман Давида Маркиша “Стать Лютовым”>. — “Новая русская книга”, 2001, № 3-4 <http://guelman.ru/slava/nrk/nrk.html>
“Например, Маркишу неинтересен Максим Горький. Это так одиозно — Горький. Так неполиткорректно — Горький. Владимир Жаботинский — это другое дело, это — интересно, это — прилично. И вот в „вольных фантазиях из жизни Исаака Эммануиловича Бабеля” Владимир Жаботинский есть, хотя встречался с ним Бабель в Париже, не встречался — вопрос, а Горького — нету”.
Вера Зверева. Рестлинг как зрелище. — “Неприкосновенный запас”, 2001/2002, № 6 (20).
Спонтанное/срежиссированное в рестлинге и теория заговора.
Михаил Золотоносов. Синдром Гандлевского. Филологический роман о первой старости. — “Московские новости”, 2002, № 9, 5 — 11 марта <http://www.mn.ru>
Роман Сергея Гандлевского “<НРЗБ>” (“Знамя”, 2002, № 1) как “типичная проза поэта — но не в том смысле, что коммуникация сведена к густому метафоризму и языковому шаманству, а в том, что дан концентрат тем и образов из собственной поэзии и закодированы специфические проблемы находящегося в кризисе „пятидесятилетнего поэта”...”.