“<...> Ничего для меня не изменилось. Таганка всегда была опальной и оппозиционной. Вы думаете, она сейчас другая? Я не удивлюсь, если меня опять выгонят (кто-о-о?! — А. В. ). Хотя... Сейчас всем на все наплевать”.
И. Медведева, Т. Шишова. Убийца предупреждает: убийство опасно для вашего здоровья. — “Наш современник”, 2002, № 2 <http://read.at/nashsovr>
Профилактика/пропаганда наркотиков среди школьников.
“Между мной и Путиным смертельная война”. Борис Березовский в интервью газете “Фигаро” [от 21 февраля 2002 года] объявил Владимиру Путину войну <...>. — “Газета.Ru”, 2002, 21 февраля <http://www.gazeta.ru>
“Большинство россиян имеют менталитет рабов, которые подчиняются своему командиру”, — уверен олигарх.
Та же фраза из интервью в переводе ежедневной газеты “Газета” (2002, 22 февраля <http://www.gzt.ru> ): “У большинства людей в России сохранился рабский менталитет, они подчиняются тому, кто ими командует”.
Ну, вы, Борис Абрамович, прямо Безансон...
Священник Борис Михайлов. О духовном в искусстве Василия Кандинского. — “Московский церковный вестник”, 2002, № 2, январь.
“Его духовность полностью совпала с идеологией Наркомпроса”.
Константин Михайлов. Бессудная расправа. Об уголовной ответственности осужденных на процессе 30 июля — 1 августа 1946 года. — “Посев”, 2002, № 2.
“Сроки и общий ход процесса, количество подсудимых и мера наказания (смертная казнь через повешение) были определены решением Политбюро ЦК ВКП(б) от 23 июля 1946 г. за неделю до открытия процесса. И сегодня, уж если обращаться в Верховный Суд, надлежит ходатайствовать не о реабилитации [А. А. Власова и его соратников], а об отмене приговора целиком, так как он был вынесен во внесудебном порядке ”.
Олег Михайлов. В круге девятом. — “Литературная Россия”, 2002, № 10, 8 марта <http://www.litrossia.ru>
Письма Варлама Шаламова к Олегу Михайлову, конец 60-х — начало 70-х. “Стихи — это всеобщий язык — потому нет дела, факта, события, идеи, которую нельзя было бы применить в стихах” (В. Шаламов).
Андрей Немзер. На пушкинском пути. — “Время новостей”, 2002, № 35, 28 февраля.
“Восемь с лишним лет, прошедших со дня кончины Юрия Михайловича (28 октября 1993-го), одарили нас многим: превращением Лотмана в „начальника”, без ссылок на которого (надо не надо) не обойдешься, бессистемным тиражированием его трудов, опытами приспособления „позднего Лотмана” к постмодернистской болтовне, ядовитыми сплетнями, попытками отменить как „устаревшую” изрядную часть наследия великого ученого”, — отмечает Андрей Немзер в статье к 80-летию Ю. М. Лотмана.
“Ему — ученому с мировым именем — ничего не стоило оставить „империю зла”, навсегда избавившись от пристальной гэбэшной опеки, общения с сановными хамами, доносительной и демагогической „критики”, невыносимой педагогической нагрузки и житейских невзгод. <...> Юрий Михайлович оставался в Тарту; для него это (при всех понятных оговорках) значило — в России”, — пишет Андрей Немзер в статье о международном лотмановском конгрессе в Тарту (“Время новостей”, 2002, № 40, 7 марта).
Ср.: “Такое ощущение, что он жил в Эстонии примерно как русские эмигранты в Париже, которых мало волновали проблемы отношений Франции и Алжира. Эмиграция — особое состояние подвешенности, когда ко всему окружающему ты всегда относишься со стороны, и Лотман раз и навсегда усвоил позицию постороннего. Всему — и Эстонии, и России, и Петербургу, из которого он ушел, и Тарту, в котором оказался”, — пишет Григорий Ревзин (“Посторонний гений” — “Коммерсантъ”, 2002, № 36, 1 марта <http://www.kommersant.ru> ).
“Зара [Минц] могла без колебаний назвать меня жидом, когда я в сложном книжном обмене надул Лотманов. Это была внутренняя свобода, может быть, даже несколько нарочитое отбрасывание табу. А главное, еще раз подчеркну, Лотманы ощущали себя русскими интеллигентами”, — вспоминает Б. Ф. Егоров (“Юрмих и Зара” — “Звезда”, Санкт-Петербург, 2002, № 2).
Ни Бог, ни царь и ни герой. Беседу вел Богдан Безпалько. — “Литературная Россия”, 2002, № 10, 8 марта.