В марте нынешнего года философу Г. С. Померанцу исполнилось 85 лет. См. об этом: Евгений Ямбург, «На чем держатся звезды» — «Время MN», 2003, 13 марта <http://www.vremyamn.ru>
Пора избрать путь. — «Посев», 2003, № 2, февраль.
Группа граждан настаивает на скорейшем и радикальном разрыве с советским прошлым и установлении прямого правопреемства с Российской империей (до 1917 года).
См. также: Андрей Зубов, «Обращение к русскому национальному правопорядку как нравственная необходимость и политическая цель» — «Континент», № 92 <http://magazines.russ.ru/continent>
Александр Проханов. «Я ловил бабочек на войне». — «День литературы». 2003, № 2, февраль.
«<…> русский фольклор освоил медведя, зайца, лису, волка, белку, комара, гуся, мыша, ежа и жука. У нас есть даже блоха, ха-ха-ха-ха. Но нет бабочки!»
Ирина Прохорова. «Филология — веселая наука». Беседу вела Юлия Рахаева. — «Известия», 2003, № 45, 15 марта.
«Советские структуры, за редким исключением, не поддаются реформированию».
Журнал «Новый мир» выдвинул Ирину Прохорову на соискание Государственной премии РФ в просветительской области за создание филологического журнала нового типа «Новое литературное обозрение».
Прощание славян. Грядет ли русская национальная революция? Подготовила Ирина Фролова. — «Литературная газета», 2003, № 8, 26 февраля — 4 марта.
Говорит политолог Александр Ципко: «Такого, что мы сегодня наблюдаем, еще никогда в истории России не было и не могло быть. Социальное недовольство совпадает обычно с национальным только в колониях, когда туземное большинство угнетено и социально, и политически. <…> Сейчас же мы являемся свидетелями уникального явления в русской истории последних веков, русские начинают осознавать себя как нация, не только как единство единоверцев, но и как единство по крови. <…> На место имперского национального сознания приходит этническое, русское национальное сознание».
Говорит политолог Валерий Соловей: «<…> все современные интерпретации демографического кризиса в России сходятся на том, что его нельзя объяснить ухудшением социальных и материальных условий — русские живали и гораздо хуже. <…> Обессмысливание национального бытия ведет к тому, что русские не просто не хотят жить, они стремятся к смерти. <…> Смею предположить, что гибель русских, исчезновение их из истории пройдет незамеченным и никакой вселенской трагедии не создаст. Уже многое и многие готовы к поглощению русских пространств и русских ресурсов».
Борис Пушкарев. Невыясненные вопросы демографии России ХХ века. — «Посев», 2003, № 2, февраль.
«<…> общепризнанных цифр гибели людей за советский период нашей истории нет <…>».
Вадим Рак. О кризисе академического пушкиноведения и подметках великих пушкинистов. — «Нева», Санкт-Петербург, 2003, № 1.
Среди прочего: критика «философского пушкиноведения» в лице Валентина Непомнящего.
Валентин Распутин. В непогоду. Рассказ. — «Завтра», 2003, № 11, 9 марта.
«И уже через два часа осели снега, зазвенела капель, волшебными своими трубочками затрубили птицы… И мудро отступил в сторонку Апокалипсис».
Станислав Рассадин. Пьеро, притворившийся Арлекином. — «Новая газета», 2003, № 14, 24 февраля.
Юлий Ким.
Евгений Рейн. Три рассказа. — «Вестник Европы», 2003, № 7.
«Дублон любви», «Бенедиктин и кармелитки», «Маска смерти» — рассказы о писателях (как жанр).
См. также: Елена Игнатова, «Я и гиганты» — «Toronto Slavic Quarterly», 2003, № 3 <http://www.utoronto.ca/slavic/tsq/032002>; у Рейна один из рассказов — про Евтушенко, у Игнатовой — про Рейна и Евтушенко.
Михаил Ремизов. Либерализм в стиле «милитари». — «Русский Журнал», 2003, 25 февраля <http://www.russ.ru/politics>
«Кризис системы „объединенных наций“, наблюдаемый нами в настоящее время, — это не в последнюю очередь кризис того пустотного понятия „нации“, которое легло в основу ооновской архитектуры. Пустотного в том смысле, что оно берет в качестве точки отсчета некоторую, не важно кем и как, расчерченную ячейку на политической карте мира и дедуктивно примысливает к ней соответствующий „народ“. <…> Нет нужды пояснять, что детищем той же — „дедуктивной“ — процедуры „нациегенеза“ является и небезызвестный нам „многонациональный народ Российской Федерации“…»
О книге статей Михаила Ремизова «Опыт консервативной критики» (М., «Прагматика культуры», 2002) см.: Кирилл Якимец, «Просто критика. И как результат — консервативная чистота философии» — «НГ Ex libris», 2003, № 7, 27 февраля <http://exlibris.ng.ru>
Михаил Ремизов. История одной «мерзости». — «Русский Журнал», 2003, 17 марта <http://www.russ.ru/politics>