Протоиерей Аркадий Шатов, председатель Комиссии по церковной социальной деятельности при Епархиальном совете г. Москвы. Может ли Церковь взять на себя “медицину для бедных”? – “Нескучный сад”, 2010, № 3 <http://www.nsad.ru>.
“Одним из примеров сотрудничества Церкви и государства может быть московская больница святителя Алексия, митрополита Московского (Москва), в 1992 году переданная государством Церкви. Сегодня она управляется Церковью, а финансируется государством, по примеру, кстати, многих западных стран, где социальные программы церковных организаций финансируются государством. Недавно главврач одного московского хосписа рассказывал мне, что материально они ни в чем не нуждаются, у них медсестры получают 60 тысяч рублей и на своих машинах на работу приезжают. Но они каждый день сталкиваются со смертью, и им нужна помощь в том, чем в духовном отношении помочь больному, что сказать ему, его родственникам! Им нужно, чтобы кто-то объяснил им про смерть! Поговорил с врачами. Потому что врачу, у которого умирает пациент, также необходима поддержка, даже если он не всегда это осознает”.
Валентина Шпрыгова. “Словно кусочек чистого льда”. – “Дальний Восток”, Хабаровск, 2010, № 2 (март – апрель).
Об основоположнике чукотской литературы Юрии Рытхэу, ушедшем из жизни два года тому. Прошлым летом его могилу на Комаровском кладбище мне показал А. И. Рубашкин: огромный, гранитный моржовый клык – очень точное, если можно так сказать, надгробие. А здесь вспоминают знаменитую автобиографическую трилогию Рытхэу, и особенно ее третью часть – роман “Ленинградский рассвет”. Вот из памятной кинематографической цитаты: ошеломленный писатель Ринтын идет сквозь питерский ливень, пряча под полой свежеизданную книгу. “Впереди, из-за частой сетки дождя, возникли бесстрастные каменные лица сфинксов. Ринтын оглянулся – на всей мокрой набережной от Дворцового моста до моста Лейтенанта Шмидта никого не было. Тогда он близко подошел к каменным изваяниям и крикнул, выхватив из-под мокрого плаща книгу:
– Земляки! Глядите – у меня вышла книга!
Сфинксы так же невозмутимо смотрели друг на друга. Только у одного из них, у того, который был обращен к университету, в каменной глубине лица таился смех. Надо было быть очень счастливым и нести в сердце очень большую радость, чтобы увидеть в каменном лице сфинкса улыбку”.
Дмитрий Тюттерин. Тайные знаки детской жизни. – “Нескучный сад”, 2010, № 3.
Это, пожалуй, лучший из всех прочитанных мною когда-либо текстов о детях доподросткового возраста и общении с ними. Статья вывешена также на сайте “Детский сад Семь гномов ” ( < http://www.detsad-7gnomov.ru > ). Вот – врез: “Сегодня даже люди далекие от педагогики понимают: с ребенком нужно общаться, понимать, слышать. Но как общаться и понимать, если ребенок едва-едва умеет говорить? Или всем темам разговора предпочитает разговоры про пиратов? Или чуть что – рыдает? Как поговорить серьезно, если серьезных тем ваш ребенок привык избегать? Опытные педагоги учат: любое действие, слово или жест ребенка – информация к размышлению. Только как понять, что ребенок этим хотел сказать?”
Илья Фаликов . Прозапростихи. Три этюда. – “Дружба народов”, 2010, № 3.
“Когда-то Белинский скрупулезно и резонно просчитал языковые неправильности и оплошки Боратынского. Пафос критика – таков: поэт замечательный, но уже-де вчерашний день. Боратынский выглядит прямым Блоком, которому из зала кричали: ты – мертвец. Блок охотно соглашался. У Мандельштама можно обнаружить невиданное словцо (1)полусонок(2), что означает родительный падеж от существительного (1)полусны(2). Или: (1)Я рожден в ночь с второго на третье / Января в девяносто одном…(2) Разумеется, надо говорить (1)в девяносто первом(2). В общем, пища для обличителей (1)русскоязычности(2) имеет место.
Вернемся к голове. В 1944-м при перезахоронении Блока перенесли со Смоленского кладбища на Литераторские мостки – лишь череп поэта. Его нес молодой ученый, пальцем выковыривая из глазниц грязь. Блок провидел это чуть иначе: (1)В тени дворцовой галереи, / Чуть озаренная луной, / Таясь, проходит Саломея / С моей кровавой головой(2). В могиле Блока лежит лишь его голова. Вот что происходит с поэтами. С их головами. У Лермонтова: (1)Я знал, что голова, любимая тобою, / С твоей груди на плаху перейдет(2). У Мандельштама: (1)И сознанье свое затоваривая / Полуобморочным бытием, / Я ль без выбора пью это варево, / Свою голову ем под огнем?(2)