“Я не понимал его [Анатолия Передреева] желания иметь право на иную поэтическую жизнь, его желания выбраться, в том числе и с моей помощью, из очерченного Кожиновым круга”.
См. также: Станислав Куняев, “Но истина дороже...” — “День литературы”, 2003, № 3, март <http://www.zavtra.ru>; защищает Вадима Кожинова от нападок Валентина Сорокина .
Анатолий Брусиловский. Смерть Лимонова. — “Русский Журнал”, 2003, 25 февраля <http://www.russ.ru/culture>
“Написанное им необычайно искренне, подлинно. Выстрадано. Но на его творческой палитре находились краски слишком сильные, слишком действенные — ядовитые краски! Логика его творчества привела к самоотравлению . <...> Пьеса овладела автором. Логика творчества, развитие сюжета жестко и жестоко привели к оружию. Настоящему. Это была одна пьеса, и в ней всегда висело на стене ружье. И оно выстрелило наконец, прорвав все законы жанра”.
Cм. также: “Я член ПЕН-центра, и мы подписывали письмо о помиловании Лимонова, поскольку он — одаренный писатель. Но создание Национал-большевистской партии — это нечто непостижимое. Вы только вдумайтесь в значение каждого из этих двух слов. И большевики — уголовники, и националисты — тем более (? — А. В. )”, — говорит Леонид Зорин (“Независимая газета”, 2003, № 43, 5 марта <http://www.ng.ru> ).
См. также: “Его посадили в тюрьму не как писателя, а как лидера партии”, — говорит Владимир Жириновский в беседе с Владимиром Бондаренко (“Завтра”, 2003, № 10, 2 марта).
См. также: Владимир Бондаренко, “Рожден героем” — “Завтра”, 2003, № 10, 2 марта <http://www.zavtra.ru>
См. также: Владимир Соловьев (Нью-Йорк), “В защиту немолодого подростка. Казус Лимонова” — “Литературная газета”, 2003, № 11, 19 — 25 марта <http://www.lgz.ru>
См. также беседу Эдуарда Лимонова с Юрием Рябининым “Да литература-то... Хер с ней” — “Литературная Россия”, 2003, № 11, 21 марта <http://www.litrossia.ru>; “И однажды я ударил его [Леонида Губанова] бутылкой по голове. Потом он меня где-то поймал, спустя несколько месяцев, и тоже избил”. Хармс!
См. также: Лев Пирогов, “Бедные записки из мертвого дома” — “НГ Ex libris”, 2003, № 12, 3 апреля; “Гадкая книжонка [„Священные монстры”], хочется хохотать. Лучшее из написанного Лимоновым за два отсиженных года”.
См. также: “Лимоновская жажда сексуального комфорта заставляет предполагать в нем инфантила, старого мальчика, — и это обесценивает даже те прозрения, которые в его книгах действительно есть”, — говорит Александр Дугин (“Консерватор”, 2003, № 13, 11 апреля <http://www.egk.ru> ).
Cм. также: “Думаю, Бог наблюдает за ним [Лимоновым] с одобрением и интересом”, — пишет Дмитрий Быков (“Священных монстров прибыло” — “Консерватор”, 2003, № 11, 28 марта).
См. также: Михаил Поздняев, “Хранитель оружия” — “Консерватор”, 2003, № 14, 18 апреля.
См. также: “Но несколько автоматов, приобретенных нацболами, — на мой взгляд, сущая ерунда по сравнению с той кошмарной утопией, которой грезит Лимонов, талантливо вбивая свои страшные бредни в неокрепшие мозги молодых маргиналов”, — пишет Алла Латынина (“Суд и автомат” — “Время MN”, 2003, 22 апреля <http://www.vremyamn.ru> ); она же замечает, что по сравнению с лимоновской “Другой Россией” “Майн кампф” кажется невинной либеральной болтовней.
См. также: Павел Басинский, “Тело Эдуарда Лимонова” — “Литературная газета”, 2003, № 16, 23 — 29 апреля.
Дмитрий Быков. Дело было вечером. — “Консерватор”, 2003, № 10, 21 марта.
“И каких бы ужасов мне ни рассказывали о зверствах Аркадия Гайдара в безумной его молодости — я люблю и буду любить чувство большой, доброй, склонившейся над тобой страны, которое внушает крошечному читателю „Чук и Гек””.
“В словах, а не путем слов”. Беседу вел Дмитрий Бавильский. Часть первая. — “Топос”, 2003, 15 марта <http://www.topos.ru>
“Беседа эта была записана лет десять назад в Челябинске, у меня на кухне” (Д. Бавильский). Говорит лауреат премии Александра Солженицына поэт Ольга Седакова: “<...> душеполезная поэзия и религиозная поэзия — разные вещи. Для английской традиции Элиот назвал первую „devotional” — „заведомо полезные для души, достойные темы и переживания”. Тогда как религиозной поэзии, то есть такой, в которой происходит личный, интимный контакт с Другой Сущностью, вовсе не обязательно касаться этих тем. Ее результаты не обязательно будут душеполезными”.