См. также: “Сегодня на Западе существует потребность в своего рода интеллектуальном алиби для того, чтобы, оставаясь демократом и правозащитником, перестать в обязательном порядке быть юдофилом”, — утверждает Гейдар Джемаль (“Понять евреев... Попытался Александр Солженицын во втором томе истории их жизни в России” — “Смысл”, 2003, № 2, 1 — 15 февраля).
Полный текст книги Александра Солженицына “Двести лет вместе” (оба тома) см.: http://sila.by.ru
Валерий Лукос. Национальная идея сквозь призму праздничного стола. — “Отечественные записки”, 2003, № 1.
Оливье. Винегрет. Шпроты.
Рой Медведев. “Диссидент диссиденту рознь”. Беседу вел Юрий Рябинин. — “Литературная Россия”, 2003, № 13, 4 апреля.
“Мне сейчас 75 лет, и я могу утверждать, что были годы во много раз худшие, чем нынешние”.
Ирина Медведева, Татьяна Шишова. “Гарри Поттер”: стоп. — “Наш современник”, 2003, № 4.
“Примерно треть обрядов, описанных в ее книгах, с гордостью заявляла Роллинг [в радиоинтервью, 1999 год], основана на настоящих оккультных действах”.
Александр Мелихов. “Во все времена мир был трагичным”. Беседу вела Елена Елагина. — “Литературная газета”, 2003, № 14, 9 — 15 апреля.
“Я думаю, что альтернативой оптимистическому мировоззрению должно стать трагическое мировоззрение, которое знает, что все живет за счет другого, может быть, не менее прекрасного, что прогресс в одном неизбежно вызывает регресс в другом и любое достижение тонет в лавине непредсказуемых последствий. Противоречивость и непредсказуемость мира — эти две компоненты трагического мировоззрения способны в принципе избавить нас от фашизма, но в то же время — увы — не могу поверить, что трагическое мировоззрение может стать массовым”.
“<...> мы всегда выбираем не между добром и злом, а между различными видами зла, и государственный суд в данном случае, видимо, все-таки меньшее зло [чем суд Линча]”.
См. также: “Государство — способ упорядочения человеческих страстей, оно абсорбирует тот процент зла, который в его отсутствие может разрастись в геометрической прогрессии”, — говорит Леонид Бородин (“Литературная газета”, 2003, № 15, 16 — 22 апреля <http://www.lgz.ru> ).
Сергей Митрофанов. Тщетные поиски русских в России. — “Со-Общение”, 2003, № 3, март <http://www.soob.ru>
“Отсутствие русских в России объясняется другими, но не менее известными и исследованными причинами. Усталостью и деморализацией русского этноса, понесшего в XX веке невосполнимые человеческие потери — в двух мировых войнах, в Гражданской войне, в репрессиях, а в промежутках — от собственного начальства, не пожалевшего сил, чтобы жизнь русских всегда была тяжела и беспросветна. Русская нация устала. Если бы она не была уставшей нацией, то война в Чечне, например, давно бы закончилась и победе русских не помешало бы предательство отдельных жуликов, наживающихся на торговле оружием и бесконечном восстановлении и списывании материальных ценностей. Жулики, как бы они ни были богаты и влиятельны, все же в меньшинстве, а русские добровольно пошли бы в военкоматы и настояли бы на массовой отправке добровольцев. Командирам не оставалось бы ничего другого, как привести их к победе численным перевесом. Но война идет бесконечно. Пацифизм русских — тот же признак усталости. Они не хотят воевать в Ираке (даже не своими руками, а руками американцев), не хотят сражаться с международным терроризмом. То, чего они не хотят, можно перечислять бесконечно. Они не хотят бороться с коррупцией, с бедностью, со СПИДом... <...> Если бы они ни были уставшей нацией, они бы сказали своим переговорщикам в ПАСЕ: „Вы не добились для нас свободного и дешевого проезда по Европе из Калининграда. Уходите!”” Автор — обозреватель журнала “Новая модель”.
Александр Михайловский. “Грустно теперешнее зрелище праздника...” — “Отечественные записки”, 2003, № 1.
Гоголь, Федоров, Розанов, Флоренский и — праздники.
Алексей Мокроусов. Габриеле Д’Аннунцио. Поэт во френче. — “Новое время”, 2003, № 15, 13 апреля <http://www.newtimes.ru>