Валентин Курбатов. Одна счастливая весна. — “Литературная Россия”, 2002, № 17, 26 апреля <http://www.litrossia.ru>
“<...> А Надежда Яковлевна [Мандельштам], грешница, порядком врала в воспоминаниях. Часто в злую сторону, а иногда в обидную, хотя внешне лестную. Лучшие из мыслей, которые мелькали у нас в разговорах о поэзии в ее доме, мы потом видели приписанными Осипу Эмильевичу”, — рассказывал Валентин Берестов.
Олег Любимов. Бесовский рай. — “Подъем”, Воронеж, 2002, № 4.
Солженицын — “трагик по сути своего творчества”.
Вячеслав Лютый. Случайные черты. — “Подъем”, Воронеж, 2002, № 1.
Акунин выпотрошил “Чайку”. Нехорошо.
Андрей Матвеев. Средиземноморский роман. — “Уральская новь”, 2002, № 12 <http://magazines.russ.ru/urnov>
“Роман тут — не как литературный жанр, роман как определение взаимоотношений. К примеру, взаимоотношений моих и Средиземного моря”.
Алексей Машевский. Вопросы Баратынского. — “Литература”, 2002, № 14, 8 — 15 апреля <http://www.1september.ru>
Последний поэт. “Ситуация и впрямь ужасная...”
Юрий Мизинов. Сдаст ли человечество экзамен Господу Богу? Интервью с председателем Исламского комитета Гейдаром Джемалем. Послесловие Валерия Лебедева. — “Лебедь”. Независимый альманах. Бостон, 2002, № 265, 31 марта <http://www.lebed.com>
Говорит Гейдар Джемаль: “Смысл ислама — это изначально революция духа против естественных традиционных религий, которые дают колоссальные возможности клерикальным элитам, то есть шаманам, жрецам, для того, чтобы держать в духовном подчинении людей, народы. И всякая социальная революция должна начинаться с идеологической революции, с революции духа, которую осуществил 4300 лет назад наш праотец Ибрахим, Аллях-исаам, христиане знают его как Авраама. Это полное отрицание зависимости человека от сил природы, от каких-либо идолов, от космических энергий, от всяких высших разумов — всего того, что стало таким модным сейчас, в эпоху нью-эйджа, когда восстанавливается интерес к язычеству, к неоязычеству, и, кстати говоря, Запад разделяет эти позиции, поощряет их. То есть то, что сегодня называется прогрессивным, модернистским западным обществом, на самом деле является восстановлением языческого сознания времен Римской империи, осложненным, может быть, еще и Вавилоном, Египтом и т. д. <...>”.
Ср.: Юрий Каграманов, “Какое евразийство нам нужно” — “Новый мир”, 2002, № 3.
Юрий Мизинов. Казахи — этнос Евразии. Интервью Александра Дугина интернет-газете “Навигатор”. — “Лебедь”. Независимый альманах. Бостон, 2002, № 266, 7 апреля <http://www.lebed.com>
Говорит Александр Дугин: “Для Запада „народ” состоит из „людей” („граждан”, „индивидуумов”), и если люди перегруппируются, например, переедут в другую страну, сменят гражданство, то они образуют другой „народ”, так как „народ” в таком понимании есть нечто искусственное, оторванное от качественной природы. Для евразийства „народ”, напротив, первичен по отношению к „индивидууму”, „человеку”. „Народ” и есть то, что делает „человека” „человеком”. „Человек” сам по себе есть клон, голем, биоробот, механизм, машина. Все богатство жизни заключено в этносах, в языке, в культуре, в специфическом, всякий раз разном отношении к пространству и времени, к вызовам природы и истории... <...> США есть великий эксперимент по организованному стиранию этнического начала, тот самый melting-pot . Это искусственная цивилизация искусственных людей. Отсюда „права человека”...”
Ирина Моргулес. Записки обжоры. — “Уральская новь”, 2002, № 12.
Партийные боровички. Президентский шоколад. Антитеррористический борщ.
Андрей Морозов. Самоубийственная действительность. — “Независимая газета”, 2002, № 71, 10 апреля.
“За 2000 год, последний год, за который имеются сейчас официальные данные, среди насильственных причин смерти лидируют самоубийства. <...> По-видимому, речь может идти о самой настоящей эпидемии самоубийств в современной России”. См. также: Евгений Стариков, “Россия: „время Лемминга”” — “Наш современник”, 2001, № 11.
“Мы провоцируем свое будущее”. Политолог Александр Панарин приоткрывает завесу над актом исторического предвидения. Беседовал Александр Васинский. — “Время MN”, 2002, № 58, 3 апреля <http://www.vremyamn.ru>