Борис Волков. Мы — те же гунны. Предисловие и публикация Виктора Леонидова. — «Новая Юность». Литературно-художественный познавательный журнал тридцатилетних. 2001, № 6 (51) <http://magazines.russ.ru/nov_yun>
Несколько стихотворений белого эмигранта Бориса Николаевича Волкова (1894–1953). «<…> Надо беречь патроны / И терпеливо ждать, / Пока не покроют склоны, / Как муравьи, опять. / И только когда их лица / Ты различишь, — пулемет, / Забившись в руках, как птица, / В последний их раз сметет. <…>» («Пулеметчик Сибирского правительства»).
Юрий Гончаров. Чуждый элемент. Страницы памяти. — «Подъем», Воронеж, 2002, № 4 <http://www.pereplet.ru/podiem>
См. также в «Подъеме» рассказ Юрия Гончарова «Преступление и наказание» (2001, № 12) и его воспоминания «Лишь слову жизнь дана…» (2001, № 7).
Дмитрий Горбатов. К проблеме латинской транслитерации кириллицы. Попытка универсального проекта. — «Лебедь». Независимый альманах. Бостон, 2002, № 269, 28 апреля <http://www.lebed.com>
«Тем не менее я убежден, что, проведя долгую и кропотливую работу, можно будет добиться однозначной непротиворечивой транслитерации даже такого языка, как китайский».
Евгений Горный, Олег Постнов. Беседы при Черной Луне. О мировом правительстве, махатмах и экзистенции. — «Русский Журнал» <http://www.russ.ru/ist_sovr>
Сериал «X — files» — «там есть пища для ума. <…> можно сказать, конечно, что представления о существовании заговоров коренятся в структурах человеческой психики <…> и тогда соответственно „скрытый враг“ есть архетип человеческого сознания, а само это сознание порождает подобные концепции вне зависимости или в очень косвенной зависимости от реальных фактов. А с другой стороны, ведь и то, что происходит в так называемой реальности, оно тоже определяется тем же самым сознанием, потому что реальность создается людьми, которые действуют; люди действуют исходя из каких-то своих представлений и мотивов; и так эти архетипические вещи воспроизводятся и встраиваются в реальность» (Евгений Горный).
Ср.: «Конспирологи страдают своим мозговым вывертом — они слишком уж хорошо думают о человечестве. Слишком оптимистически смотрят на способность „Великих Посвященных“ управлять массами человекоподобных баранов. От современного человечества скорее ждешь того, что в самый решающий момент, когда наши стратеги-„моссоны“ проворачивают свою главную операцию, находится раздолбай, забывающий (условно говоря) „переключить рычаг С из положения А в положение Б“. И все летит к чертовой матери!..» (Питер Брайль — «Русскiй Удодъ», № 12 <http://udod.traditio.ru:8100>).
Элиезер Дацевич. Сталинский миф и постсоветская история. Тезисы к докладу. — «Русскiй Удодъ». Вестник консервативного авангарда. № 12 <http://udod.traditio.ru:8100>
«В Сталине поражает именно то, что его историческая роль неразрывно связана с презрением к человеку и „человеческому“. Он совершенно запределен и непостижим, он напоминает какую-то чужеродную, инопланетную сущность».
«Не будучи ни коммунистами, ни сторонниками сталинских проектов, все, кто сегодня противостоит дегенеративным либеральным упрощениям, должны понять: Сталин вместе с нами в этой борьбе».
Ср.: «Тот, кто думает, что Сталин был человеком, разумеется, ошибается. Он был землетрясением в человеческом облике, чумой, по какой-то странной прихоти реальности облеченной во френч, самумом, вышедшим из глубин Азии, чтобы покрыть кровавым песком улицы Европы…» (Питер Брайль, «Наказание Сталиным» — «Русскiй Удодъ», № 12).
Ср.: «Сталин — это больше, чем человек и вождь. Это категория. Это способ существования России в ХХ веке» (Александр Проханов — «Завтра», 2002, № 11, 12 марта).
Михаил Дунаев, профессор Московской духовной академии. Игра в жизнь. — «Труд-7», 2002, № 63, 11 апреля <http://www.trud.ru>
«<…> Игра, когда она превращается в самоцель, — становится системою удобств и выгод для не желающего бороться с грехом человека. <…> Имея дело с мнимыми сущностями, человек получает способность испытывать подлинные эмоции, освобождая себя от ответственности за свои деяния. <…> Всякая игра может обернуться своего рода небытием, ибо, отвергнув непреложные ценности и требования, данные нам свыше, человек лишается сознавания греха и спасения и обрекает себя тем на гибель. <…> Религия, несущая в себе систему абсолютных ценностей, абсолютно и противостоит игре <…>». См. также в журнале «Москва» (2002, № 4 <http://www.moskvam.ru>) диалог Сергея Казначеева с Михаилом Дунаевым.