“К. И. выхватил у меня рукопись и начал жадно ее читать. Чем дольше он читал, тем безудержнее была его радость:
— Ох эти провинциальные еврейские девочки! На что только они не способны! Валяйте, переводите дальше!”
Рената Гальцева. Непреложное свидетельство. — “Русский Журнал”, 2003, 23 апреля <http://www.russ.ru/krug>
В начале — о книге Павла Проценко “Цветочница Марфа” (М., “Русский путь”, 2002); далее — полемика с газетой “Консерватор”. “Грустно, но в стане апологетов репрессивного государства число интеллектуалов, пусть и по безответственности, не убывает, а прибывает, и это на 13-м году жизни новой России”.
Ренате Гальцевой отвечает Дмитрий Быков (“Быков- quickly : взгляд-53” — “Русский Журнал”, 2003, 28 апреля <http://www.russ.ru/ist_sovr> ): “Газета „Консерватор” ни разу не призвала к насилию, не осуществила ни одной заказной политической кампании, не опубликовала ни одного слива — и регулярно обвиняется во всех смертных грехах на том лишь основании, что делается непуганым поколением, для которого слова „патриотизм”, „свобода” и „государство” не имеют никакой априорной модальности — их пытаются рассмотреть с нуля, без шлейфа кровавых ассоциаций, без флера сусловской или „взглядовской” пропаганды…”
Владимир Глейзер. Записки пьющего провинциала. — “Новая Юность”, 2003, № 1 (58) <http://magazines.russ.ru/nov_yun>
Рассказы — “бывшего доцента, бывшего заключенного самого жуткого из корпусов саратовской тюрьмы, потом снова доцента, а ныне видного саратовского предпринимателя и мецената” — Владимира Вениаминовича Глейзера. Цитата — из предисловия Сергея Ильина.
Нина Горланова. “Без беды нет сюжета”. Беседу вела Татьяна Бек. — “Вопросы литературы”, 2003, № 2, март — апрель <http://magazines.russ.ru/voplit>
Очевидное невероятное : “Или Астафьев. Был антисемит, а стал порядочным человеком”. Нина, вы — чудо.
Борис Гройс. В ожидании русской культурной идентичности. Авторизованный перевод с немецкого Катарины Венцль. — “Критическая масса”, 2003, № 1 <http://magazines.russ.ru/km>
“<…> сегодняшний русский национализм <…> хочет перенять западную политическую идеологию национального государства, чтобы приблизиться к Западу, чтобы быть „нормально национальным”, как все остальные. Сегодняшний русский национализм — это путь к вестернизации России <…>”.
“<…> этнические русские остаются одни со своим коммунистическим прошлым, и эта универсалистская коммунистическая мечта превращается во вполне оригинальную историческую традицию, которая вполне годится, чтобы сделать из нее интересную культурную идентичность. Этот процесс этнизации воспоминаний о царистской России и о советском коммунизме в данный момент идет полным ходом, но еще не полностью завершен. Есть, однако, основания надеяться на то, что не позднее, чем через десять — пятнадцать лет, ни один русский уже не будет чувствовать неловкости, когда его на Западе будут спрашивать о его культурной идентичности”.
См. также: Борис Гройс, “Между белым кубом и черным квадратом” — “Новая газета”, 2003, № 36, 22 мая <http://www.novayagazeta.ru>; монолог философа, записанный Наталией Савоськиной.
Александр Грудинкин. В начале была струна? — “Знание — сила”, 2004, № 4.
“По этой идее, которую трудно поверить рассудком, все элементарные частицы — электроны, протоны, кварки — представляют собой не что иное, как вибрации тех незримых струн. Каждый из „квантовых тонов” соответствует определенной частице, например, кварку или электрону. Сами „струны” представляют собой энергию в чистом виде. Итак, все известные нам „кирпичики мироздания” возникают подобно звукам, рождаемым при колебании гитарной струны. Внезапно все наполнилось протяжными, вибрирующими звуками… Это — мелодии, долетающие из невидимого Ничто в микромир, чтобы потом эхом — сложной симфонической картиной — отозваться в макромире, порождая зримые образы объектов. Из звучания этих струн рождается опус, который носит название „Вселенная”. <…> В Евангелии от Иоанна сказано: „В начале было Слово”. С фонетической точки зрения, слово состоит из гласных и согласных звуков, заставляющих по-разному вибрировать наш слуховой аппарат. Итак, эту знаменитую фразу — если обращаться с ней так же вольно, как [физики Майкл] Грин и [Джон] Шварц с картиной мира, — можно истолковать в том смысле, что в начале всех начал была вибрация, породившая все мироздание. Отсюда легко перейти к новейшему научному убеждению: „В начале была Струна”. <…> Теперь весь вопрос в том, имеет ли эта умозрительная философия хоть что-то общее с действительностью”.