См. также статьи разных авторов о Набокове: “Новый мир”, 2003, № 7.
Леонид Десятников. “Надо ставить перед собой скромные задачи”. Беседу вели Елена Фанайлова и Глеб Морев. — “Критическая масса”, 2003, № 1.
“Я ведь приехал из провинциального Харькова в Ленинград в первую очередь для того, чтобы получить музыкальное образование, а не заводить знакомства. Увы, я довольно скоро разочаровался в том, что происходило в консерватории. Но мои старшие друзья объяснили мне, что они тоже не получали полноценного образования, когда учились в институте или университете. Высшие учебные заведения, оказывается, существуют не для того, чтобы получать образование, а для оформления некой профессиональной среды, в которой иногда что-то происходит”.
Сэмюэль Джонсон. Един во многих лицах. Эссе, статьи, очерки и письма. Вступительная статья, составление, примечания и перевод с английского А. Ливерганта. — “Вопросы литературы”, 2003, № 2, март — апрель.
Среди прочего — любопытные критические суждения о пьесах Шекспира. См. также отрывки из книги Джеймса Босуэлла (1740 — 1795) “Жизнь Сэмюэля Джонсона” (1791) — “Вопросы литературы”, 1997, № 5, 6.
Добро и зло массовой культуры. — “Литературная газета”, 2003, № 19-20, 21 — 27 мая.
Заседание клуба “Свободное слово” в Институте философии РАН. На всю полосу. “<…> культура для образованных объединяет именно образованных, которые выстраивают некие, что называется, универсальные общечеловеческие ценности. А массовая культура объединяет всех, в том числе и образованных. Потому что секс, насилие, желание, отказ от желания, счастье, семейное счастье, то да се — это интересует всех, хотя образованный будет всячески сопротивляться наслаждению, которое он испытывает при контакте с произведениями массовой культуры. Ему будет внутренне противно, что он получает от этого удовольствие <…>” (Кирилл Разлогов). “Высоколобое презрение к массовой культуре недостойно интеллигенции” (Марк Масарский).
См. также: “Масскульт по-прежнему творит хотя и плоские, но чарующие для неискушенных душ идеалы — Любовь, побеждающая Смерть, Честь, бросающая вызов Силе, — низкопробная литература оказывается ближе к вечным целям искусства, чем интеллектуальная”, — пишет Александр Мелихов (“Опьянение культурное и некультурное” — “22”, Тель-Авив, № 127 <http://club.sunround.com/club/22.htm> ).
Ольга Дунаевская. Надо грести, а то заносит. — “Московские новости”, 2003, № 18 <http://www.mn.ru>
Говорит Наум Коржавин: “Крестился здесь [в России], в 91-м. Давно считал себя христианином, а не крестился по лени”.
См. также: Наум Коржавин, “Опять о Сталине” — “Новая газета”, 2003, № 33, 12 мая <http://www.novayagazeta.ru>
“ Дыхание вечности”. Беседу вел Анатолий Стародубец. — “Труд”, 2003, № 86, 14 мая <http://www.trud.ru>
С корреспондентом “Труда” Фридрих Горенштейн встретился незадолго до своего ухода из жизни. “В быту генералиссимус был бессребреником: не умел обращаться с деньгами, подолгу не выбрасывал старые носки. Хотя он жил на всем готовом, но у его детей ничего не было. Дочь Сталина — нищая. Брежневские потомки — тоже не богачи. Только Горбачев и Ельцин вовремя для себя поняли, что нужно обеспечивать семью”.
“Молодежь в России теперь, конечно, другая, и она не будет идти, как стадо баранов, за шестидесятниками — людьми, рожденными фальшивым хрущевским ренессансом”.
“Я тяготею к литературе 30-х годов, когда писали Михаил Булгаков, Юрий Олеша... С этой традицией я не вписываюсь в современный российский литературный истеблишмент, где в последние десятилетия в почете комсомольско-хемингуэевские настроения или умные тексты, написанные такими литературоведами, как Андрей Битов. Но, к сожалению, писать художественную прозу даже у Юрия Тынянова получалось не блестяще, хотя он куда талантливее”.
См. также интервью Фридриха Горенштейна: “При свободе слова многим сказать нечего” — “Труд”, 2002, № 65, 13 апреля.