Дмитрий Манин. Может ли ученый быть атеистом? — “Русский Журнал”, 2003, 16 мая <http://www.russ.ru/ist_sovr>
“Я человек глубоко неверующий. Поэтому я испытал сильные чувства, прочитав в „Новом мире” (2003, № 1) статью Владимира Губайловского, пафос которой в том, что настоящий ученый не может быть атеистом. Если верить Губайловскому, я должен признать себя либо дураком, либо лицемером, лишенным интеллектуальной честности. Па-азвольте…”
См. также убедительный ответ Владимира Губайловского Дмитрию Манину: “Атеизм и наука” — “Русский Журнал”, 2003, 21 мая <http://www.russ.ru/ist_sovr>
“Мир не стал бы протестовать, если бы мировой порядок поддерживали инопланетяне”. Публикацию подготовила Любовь Цуканова. — “Новое время”, 2003, № 19, 4 мая <http://www.newtimes.ru>
Говорит правозащитник Сергей Ковалев: “Да, у цыган есть генетическая склонность к миграции и к воровству. Из этого ведь не должно следовать, что каждого цыгана на лошади надо остановить и отвести в кутузку”.
“А вот, смотрите, американцы получили базы в Средней Азии!.. Если бы они еще не только получили там базы, а оккупировали Среднюю Азию, я лично был бы рад. Во всяком случае, какого-нибудь Туркменбаши уж точно не осталось бы”.
“<…> а если бы вокруг земного шара летали какие-нибудь инопланетяне и делали бы то, что однажды проделал Израиль? На пакистанский реактор очень точно бомбу бросили бы, на индийский, на северокорейский, а еще до того на китайский? Что было бы в мире? Я думаю, что мировой порядок благополучно существовал бы, ссылаясь на то, что это же извне, это же не мы, это же марсиане. Но жить было бы спокойнее”.
Ю. В. Миронов. Неизвестный фашизм. — “Левая Россия”. Политический еженедельник. 2003, № 9 (85), 17 апреля; № 10 (86), 22 апреля; № 11 (87), 1 мая <http://www.left.ru>
“<…> можем дать предварительный ответ на вопрос, поставленный в начале нашей работы: на основе чего в центре „цивилизованной” Европы возникла и получила распространение эта звериная идеология и связанная с ней практика. Сама постановка такого вопроса оказывается некорректной, поскольку она предполагает распространение в организме чего-то внешнего, чуждого ему, между тем в основе идеологии фашизма лежит менталитет обычного мелкого горожанина, что и предопределило его популярность в этой среде. В лице национал-социализма мелкий горожанин попытался всерьез перестроить общество в соответствии со своими представлениями о справедливости, в соответствии со своими интересами <…>”.
Виктор Мишецкий. Целлулоидные герои. — “Огонек”, 2003, № 15, апрель.
Петр Шмидт, Николай Бауман — бренды для внутреннего пользования. Че Гевара как мировой бренд.
На этой стороне. Письмо Я. З. Черняка в защиту Анны Ахматовой. Публикация Е. Ефимова. — “Вопросы литературы”, 2003, № 2, март — апрель.
Письмо критика Якова Захаровича Черняка (1898 — 1955), адресованное И. В. Сталину. Август — сентябрь 1946-го. Хранится в РГАЛИ. “В постановлении наряду с автором уродливых пасквилей на советскую действительность Михаилом Зощенко названа Анна Ахматова, и это, необходимо прямо сказать, вызывает недоуменье. Мы, советские литераторы, да и довольно широкие круги советских читателей с громадным удовлетворением следим за тем, как шаг за шагом приближается к нам поэт несомненный, превосходно владеющий поэтической формой, пишущий на чистейшем русском языке, в точном смысле слова взыскательный художник…” К сожалению, неизвестно, было ли письмо отправлено.
Вадим Назаров. “Я сторонник ввода цивилизованной цензуры”. Беседу вел Андрей Дмитриев. — “Консерватор”, 2003, № 15, 25 апреля.
Говорит генеральный директор питерского издательства “Амфора” Вадим Назаров: “Я на самом деле сторонник ввода цензуры. Нормальной, цивилизованной. В действительности должны быть какие-то рамки. А сегодня я сам вынужден нести груз ответственности, размышляя, имею я право на ту или иную книгу или нет. Я неравнодушен к коммерческому успеху Сорокина. По-хорошему завидую Саше Иванову, который у себя в „ Ad Marginem” вырастил такую вот звезду. Но этот самый Сорокин мне не нравится”.