Анастасия Архипова. Абсурд политкорректности. — “НГ-Религии”. Религиозно-политическое обозрение “Независимой газеты”. 2000, № 9, 17 мая. Электронная версия: http://religion.ng.ru
Героиня американского фильма “Dogma” (1999) с изумлением узнает, что Бог... женщина. “Впрочем, — иронически замечает рецензент, — здесь Кевина Смита (режиссера. — А. В. ) вряд ли можно обвинить в излишне смелой выдумке — в современной race и gender философии давно поставлен вопрос, почему, собственно, Бог как бы мужчина („Отец”). И почему он белый, а не „person of color”. От себя хочется добавить: почему Он не инвалид и не ветеран Вьетнама?..”
Ален Безансон. Что остается от коммунизма? — “Русская мысль”, Париж, 2000, № 4315, 27 апреля — 3 мая. Электронная версия: http://www.rusmysl.ru
“В современной Европе самое верное хранилище коммунистической идеи — это, пожалуй, Франция... У нас коммунистическая партия с гордостью продолжает носить свое имя, в то время как в других странах партии, устыдившись, переименовались... Историческая мифология возвращает в республику коммунистическую идею, а идея охраняет мифологию. Преподавательский корпус пропитан ею. Наши средства массовой информации распространяют ее...”
Галина Бельская. Игра “Шекспир”. — “Знание — сила”. Ежемесячный научно-популярный и научно-художественный журнал для молодежи. 2000, № 2.
Некоторые считают, что автор шекспировских пьес — Бэкон, а другие, что — супруги Рэтленд. Переводчица М. Д. Литвинова выдвинула интегральную версию: “Шекспир” — совместное предприятие Бэкона и графа Рэтленда (ученика Бэкона).
Брайан Бойд, Курт Джонсон. Верины бабочки. Перевод с английского Г. Стариковского. Вступительная заметка Г. Глушанок. — “Наше наследие”. Иллюстрированный историко-культурный журнал. № 52 (2000).
Среди книг с автографами Набокова имеют место семьдесят пять книг с нежными и шутливыми надписями его жене Вере и для нее же — на титулах и форзацах — нарисованными бабочками .
Иосиф Бродский. У меня нет принципов, есть только нервы... Интервью длиною в четверть века. — “Огонек”, 2000, № 16, май. Электронная версия: http://www.ropnet.ru/ogonyok
“Я всю жизнь хотел быть летчиком”. Нарезка из разновременных ответов Бродского на вопросы разных лиц. Источником является “Большая книга интервью” (М., 2000), составленная профессором Валентиной Полухиной (Великобритания).
“Я даже не знаю — умен ли он был”, — пишет о Бродском, космополите и эпикурейце, Александр Вяльцев (“Победа с негодными средствами” — “Независимая газета”, 2000, № 93, 24 мая).
По мнению Михаила Новикова (“Он закрыл дверь за классиками” — “Коммерсантъ”, 2000, № 91, 24 мая), Бродский соединил замах серебряного века с чисто шестидесятническими “фарцовочными” уловками: на знаменитой фотографии, сделанной в ссылке, автор трагических стихов стоит у забора с пачкой сигарет “Честерфильд”. “В известной мере и Рим, и христианство, и вся мировая культура оказались в стихах Бродского такой вот пачечкой „Честера”...”
См. собственно юбилейные статьи Виктории Шохиной “Певец империи и провинции” (“Кулиса НГ”, 2000, № 9, 26 мая), Андрея Немзера “Только нервы. Вот и все” (“Время новостей”, 2000, № 45, 24 мая), Александра Гениса “Воспоминания о будущем” и Виктора Куллэ “После смерти началась история” (обе — “Время MN”, 2000, № 71, 24 мая).
О поэзии Бродского см. нелицеприятную статью А. Солженицына (“Новый мир”, 1999, № 12). С Солженицыным темпераментно полемизировали Игорь Ефимов (“Новый мир”, 2000, № 5) и Людмила Штерн (“Ex libris НГ”, 2000, № 14, 13 апреля).
“Будем говорить о литературе и жизни”. Из переписки Александра Твардовского и Александра Фадеева. Публикация, вступительная статья и примечания Н. И. Дикушиной. — “Дружба народов”, 2000, № 5. Электронная версия: /magazine/druzhba