“Так как я убежден, что ты не ставил и не мог ставить своей целью кокетничать перед всяким дерьмом, очевидно, эти места (и только эти места, ибо все остальное — верно) ты недостаточно ясно видишь или недостаточно их политически продумал” (из дружеского письма А. Фадеева к А. Твардовскому от 25 января 1953 года о поэме “За далью — даль”).
Была ли у нас история? Беседу вел Петр Васильев. — “Труд”, 2000, № 89, 18 — 24 мая. Электронная версия: http://www.trud.ru
Профессор МГУ, академик РАО Игорь Бестужев-Лада — об авторе так называемой Новой Хронологии: “Фоменко — не просто графоман, а профессор университета, заведующий кафедрой, одно из высших должностных лиц Академии наук... При этом под покровом его профессорского и академического авторитета в сферу истории вторглась целая орда самых настоящих шарлатанов — людей, далеких от науки, воинствующе невежественных. Они „пекут” столь же скандальные книжки, по нескольку штук в год, огребая баснословные барыши за сущий бред... Вот почему и звучат слова, что Фоменко позорит российскую науку перед лицом всего мира”.
Светлана Васильева. Красота спасет мир, или Кто украл чемоданчик? Роман. — “День и ночь”, Красноярск, 1999, № 5-6. Электронная версия журнала: http://www.krsk.ru/din
Машкин и Рогожкин летят из Лондона в Москву. А есть еще и Настасья Филипповна .
Ева Датнова. Возле Белого Камушка. Повесть. Послесловие Александра Рекемчука. — “Литературная учеба”. Литературно-философский журнал. 2000, № 1, январь — февраль.
“В самый глухой расстрельный год Серебряные Пруды со всеми ближними деревнями из Тульской области перебросили в Московскую... Так с тех пор и считаются Подмосковьем — пятнадцать квадратных километров чернозема, где люди разговаривают с яканьем и гэканьем, где выращивают в садах виноград и дыни, а в полях — кукурузу мокрохвостую, откуда никогда никуда не ездят, а только восхищенно слушают, как транзитом едут астраханские, саратовские, краснодарские, тамбовские...”
Юрий Дружников. Мечта о прозе для ХХI века. — “Новый Журнал”, Нью-Йорк, № 218 (март 2000).
О том, что микророман отличается от трех традиционных жанров русской литературы (рассказ, повесть, роман) и от трех столь же гибких жанров американской прозы ( novella, short story, novel ) и имеет право существовать в обеих литературах.
См. также благородную по пафосу, но, к сожалению, не везде убедительную по аргументации полемику А. Шитова (“Вопросы литературы”, 2000, № 2) с действительно несправедливой статьей Юрия Дружникова о судьбе и творчестве Юрия Трифонова (“Время и мы”, 1990, № 108).
См. также в таллинском журнале “Вышгород” повесть Юрия Дружникова “Вторая жена Пушкина” (2000, № 2-3) и его статью “„Исчезли юные забавы”, или Страсти вокруг одного стихотворения” (2000, № 1), которая была ранее опубликована в нью-йоркском “Новом Журнале” (№ 215).
Александр Дугин. Третья столица. — “Завтра”, 2000, № 21, 24 мая. Электронная версия: http://www.zavtra.ru
“Сегодня мы имеем шанс реализовать великое прозрение, которое носил в себе наш Царь (Иван Грозный. — А. В. )... Третьей Столице, великой евразийской Казани — быть!”
Борис Евсеев. Власть собачья. — “Новый Журнал”, Нью-Йорк, № 218 (март 2000).
Собачья стая дрессирует человека и использует его на охоте. См. также рассказ Бориса Евсеева “Сергиев лес” в таллинском журнале “Вышгород” (2000, № 1).
Никита Елисеев. “Груз и угроза”. — “Знамя”, 2000, № 5. Сетевой журнал “Знамя”: /magazine/znamia
“Дар” Набокова. Розанов. Шахматы. Почему Годунова-Чердынцева зовут Годунов-Чердынцев?
Зачем защищать эти свободы? Откровения протоиерея М. Ардова. Беседу вела Дина Кирнарская. — “Литературная газета”, 2000, № 19-20, 17 — 23 мая.
“Христиан ни в какие времена много быть не может”, — говорит протоиерей Михаил Ардов. См. его воспоминания об Анне Ахматовой и ее окружении (“Новый мир”, 1994, № 4, 5; 1998, № 1; 1999, № 5, 6; 2000, № 5).
“И если время, ветром разметая, сгребет их всех...”. Записала Виктория Ганчикова. — “Русская мысль”, Париж, 2000, № 4315, 27 апреля — 3 мая.
Говорит Светлана Алексиевич: “...на нем (Лукашенко. — А. В. ) лежит вина за то, что он крадет у нашей страны ее историческое время, а мы (белорусы. — А. В. ) и так — опоздавшая нация”.